首页 > 017档案 > 第四十三章 人皮鼓

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老舅又说:“马迎春的功力和我相称,这如果她规复功力,就你小子这点儿道行,还不敷她瞧的。”

我如蒙大赦,立马起来去烧水、洗茶、洗杯,恭恭敬敬地斟了一杯茶,双手端给老舅,老舅接畴昔闻了闻茶香,轻嘬了一口茶。开端报告人皮鼓的故事。

厥后,白衣萨满的弟子找到了这面通灵的人皮鼓,用来为人占卜治病。但是人皮鼓一样被黑衣萨满的灵魂占有,打上了传承烙印。不久以后,白衣萨满的弟子被人皮鼓的魔音勾引,也走上了邪修之路,被另一个萨满撤除。以后,这面人皮鼓几经传播,被不知多少人掠取。清朝前期,人皮鼓再次呈现,被孟青霞的祖父获得,收藏起来。

马迎春打不过孟青霞,就打起了孟青霞传人的主张。她暗中重视到孟青霞对谢雨晨青睐有加,并且还给谢雨晨种下了传承的种子。就将谢雨晨的灵魂给拘了,但是却未曾想到谢雨晨的春秋虽小,但是灵魂却很强大,加上孟青霞及时脱手掠取,只是拘了谢雨晨三魂二魄,禁制在黑泥制成的“拘魂罐”里,成为豢养的小鬼。

一段时候里,马伴云发明本身的老婆越来越美,但是这类美却很妖媚,并且马迎春行事越来越诡秘。引发了马伴云的重视。在马迎春暗中拘拿童男灵魂的时候,马伴云脱手禁止了马迎春,并厉声呵责,责问马迎春人皮鼓的下落。马迎春晓得瞒不畴昔,苦苦要求马伴云看在伉俪和孩子的面上,不要奉告徒弟。

萨满的力量一部分是传承,也就是上一代萨满把前一代萨满的魂通达过一种奥秘的典礼招唤,过继给新一代的萨满,令其具有不凡的法力。

萨满教是东北地区原住民的一种官方信奉,传播于中国东北到西北边陲地区,在通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的很多民族中风行信奉。鄂伦春族、鄂温克族、满族、鲜族、赫哲族和达斡尔族等少数民族都把萨满教视为神教。通古斯语把“巫师”称为萨满,萨满的才气通神,有节制气候、能够预言、解释梦境、占卜星象、招人灵魂,乃至有能到天国观光,进入天国检察人后果旧事的才气。萨满教以为万物有灵,相传是最早源自于上古期间的东夷九黎蚩尤部落,蚩尤是统统萨满的祖神,阪泉大战,蚩尤被黄帝所杀,蚩尤部落就此一蹶不振。以后,一部分蚩尤先人南迁为蛮,另一部分北迁为胡,至今南北少数民族都有萨满文明的遗存。当年满清入关,爱新觉罗皇族就供奉萨满教,并建有停止萨满典礼的神殿,即:坤宁宫。

真恰好笑的是我呀。

也就是在二十多年前的那次斗法中,孟青霞为了救谢雨晨和马迎春恶斗一场,身受重伤,三年后不治身亡。而马迎春却逃出县城,来到小河镇,也不知从那里得知我父亲懂医术和占卜,又晓得我父亲心善,跑到我家里来跪求,我父亲这才给了她一个救治内伤的药方,更何况孟青霞已经传话,她和马迎春斗法是门内之事,旁人不能插手,是以我老舅固然得知了这件事,也就没有脱手废掉马迎春。

当时,孟青霞的祖父已经亡故,父亲也已中了一种莫名其妙的毒,马伴云责问马迎春是不是她给徒弟下的毒,马迎春连连否定,马伴云天然不信。坚要马迎春交出人皮鼓,还要废了老婆的功力,变成浅显人。马迎春此时的功力已经和丈夫马伴云在伯仲之间,在马伴云说要废了她功力的时候,她苦苦要求,趁其不备,竟然抢先动手制住了马伴云,他见马伴云紧盯着本身,气得眼睛都红了,一狠心炼制了黑衣护法金刚,将马伴云的灵魂监禁在黑衣护法金刚体内。这一监禁竟然就是六十年。六十年里,马伴云眼看着马迎春越走越远,多次警告马迎春不要让儿子走她的路,马迎春承诺了马伴云,但却不竭和孟青霞斗法,每次都是落败而逃。

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