在松林和山谷间穿行的时候，因为有了滑雪板，我们的速率很快，并且，滑雪有一个好处，就是在将近两米深的积雪中滑行，不消担忧会陷进雪窝子里，这是马匹所不能的。
我们告别白叟，穿上滑雪板在山谷间滑行。刚开端的时候还不适应滑雪板的用法，常常会节制不住下滑的速率，但是摔了几跤以后，我们渐渐地把握了滑雪的技能。
就如许，我们在雪山间穿行，又是两天畴昔后，来到一个庞大的山谷里，只见山谷间一大片翠绿的草地，草地中间有一片湖泊，白云和雪山倒映在湖泊中，这里竟然没有一点儿积雪，四周都是崇山峻岭，而这里的温度倒是零上十几度的暖和，的确是令人没法信赖。
嘎鲁拿出舆图，指着图上的标记问博日格德，知不晓得这里有一座喇嘛庙。
直到第三天的时候，我们碰到了一名骑着马，胳膊上架着一只鹰打猎的老猎人，阿谁满脸风霜的蒙族白叟很热忱地号召我们进入他的帐篷，我们围着一堆篝火吃着一头烤野羊，喝着马奶酒暖和要冻僵的身材。
嘎鲁教我们把油脂抹在脸上和手上脚上，制止冻伤恶化，如许一来，每小我的脸上手上都是油腻腻的，但是冷风一吹，仍然感遭到皮肤疼痛难忍。
嘎鲁给我翻译后，我说道：“博日格德大叔，您见过阿谁年青人？”
在用饭的时候，我总有一种被人盯上的感受，那是对伤害的预知，这类感受越来越较着。
我们在草场上停下脚步，从山高低来的时候，就见到这片草原上有很多黄羊等植物在这里栖息，我们都很欢畅，今早晨有吃的了，我们要饱餐一顿。
嘎鲁点点头说道：“我肯定，因为我们有一名朋友前些天到阿谁处所去了，我们要找到他。”
我们的脸都被刀子般的北风冻得爆了皮，暴露原有的皮肤，而本身的脸皮也已被冻伤，如许一来，不得不减慢前行的速率。
我心中对这座喇嘛庙生出无数种猜想，但是白教噶举派重视建身，主修承平印和光亮大指模，和萨满的传承分歧，莫非阿谁喇嘛庙里的喇嘛看中了谢雨晨？要对他传法不成？
身穿白衣的喇嘛？应当是藏传佛教中的“白教”呀，是噶举派的和尚在阿谁喇嘛庙里修持。
博日格德说道：“他有一双通俗的眼睛，像夜空中的星星，那天早晨，我喝醉了，一头熊闯进了帐篷，咬死了我的马，我冲出去的时候，就见到了阿谁年青人，他只是挥了挥手，就把扑过来的巨熊挡住，要不是他赶走了巨熊，我当时就会被它咬死，因为我的枪压在了帐篷内里拿不出来。”
高山当中，氛围淡薄，我们又不能老是利用滑雪板，很多时候都是步行，体力破钞庞大，身材里的水分流失很快，不弥补白开水，很轻易会脱水。是以，我们都但愿能升起一堆篝火，把猎来的食品用水煮熟，汤内里少放上一点儿食盐味道会更好，并且还能喝上热乎乎的肉汤和热水。
嘎鲁奉告博日格德，我就是阿谁汉人浅显。博日格德合十手掌向我鞠躬，我也仓猝合十手掌回拜。
博日格德看了好一会儿才皱着眉头说：“你肯定要到那边去吗？”
我们从雪山出来后，只要把鹰放飞，它本身会飞返来找本来的仆人。
嘎鲁说道：“我驰念故国，我这只北飞的孤雁也是时候南飞回家了。”嘎鲁的眼睛里充满了泪水，他说：“我时候驰念着故国，做梦都想着故乡的烤羊肉和马奶酒的味道，驰念大草原无拘无束的糊口，想要在草原上纵马奔驰，那边才是我的家。”
白叟名叫博日格德，蒙语的意义是雕。或许是一小我的启事，白叟很健谈。