“当然不能改，你既然要入我们的教，天然要顺从道门的端方，这些端方哪儿能拿来还价还价的。”黄石感受国人信教最大题目就是功利化，成果形成信徒无益就偏信，倒霉的就本身瞎改，这一点大大地伤害了宗教的普通生长，乃至有一些所谓的信徒连根基的宗教知识底子都不晓得，以是教规这一方面黄石决计是要他们严格遵循的，宁缺毋滥。
而阿谁叫曼雅的标致女大门生，就没有那么好交换了，别看人长得清清秀秀，但是一开口就是一个典范的女男人，三番两次向黄石提出分歧的定见，但是这个分歧定见又与黄石的本意南辕北辙，终究惹得黄石不堪烦恼，最后还是齐叶看黄石焦头烂额，一句话给他解了围，“小雅，你如果不爱赚这个钱，我就再帮老黄找一小我来做”。
翻开了第一页，印入视线的就是两个宋体字“目次”，然后上面就是用一行行的小字，最左边的好象是一列西欧人用的数字，然后紧跟着就是一些笔墨，比如“天然道简介”，“饮食礼节”等，苏民有与周明睿两人刚才听到黄石让他们从左往右的浏览，因而本身在心中渐渐的读了起来。
这行字是由小楷横写而成，只是那字倒是小的只要半个米粒般大小，是现时雕镂印刷字体的一半不到，苏民有不得不张大眼睛细心去看，有些感慨仙界这如何能印刷得出这么小的字体，却一点都不恍惚的。
坐在圆桌上苏民有看了一下了阿谁首页的封面，封面只是竖写着三个汉隶大字“天然道”，鄙人面则有一个吵嘴的阴阳太极图，在太极图上面的则是一段品德经中的原文“道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将觉得教父”。
在家庭篇中教法则订下了一些诸如家中的妇女不能缠足，如果已经缠足的则得放脚；只能有一夫一妻，不能再有其他情势的妻妾，伉俪分歧能够在门中的司祭见证下和离；贫苦之家如果生下女婴，没法扶养是不得抛弃的，能够送到道门建立的福利院中。
这是一份把当代天下几大宗教综合起来以后，黄石以为把一些以为公道合情的教规、礼节给伶仃列举了出来，然后汇编成遵循饮食、婚配、存亡等条目编写天然玄门信徒应当遵循的品德标准，用来束缚他们的言行举止。
“身材发肤受之父母，毁伤不得，那么这些冬烘在家中女子缠足的时候如何不说？另有你们两小我也算是读过了一些书，那我再问你们，在宋朝之前你们可有传闻女子有缠足的？”黄石必定今后是要和这些读书人争夺话语权的，但是在他们规定的儒家典范中去辩论那是傻子才会做的事情，但本身能够采纳的体例不过就是把他们这些不共同的冬烘抓来劳动改革。
苏民有正筹办当即承诺下来，但是黄石却制止了他，让他先用一个时候看过教曲标准考虑清楚再说，同时也对周明睿说之前没有正式的接收你插手道门，本日恰好你也能够考虑一下，是否情愿插抄本门。
苏民有看到这些倒是没有太多的疑义，因为他至今为止也还是鳏夫一个，也没有想过要继个弦或是纳房小妾，本来是惊骇她们会虐待了本身的女儿。至于缠足，在女儿翠翠小的时候，就因为她怕疼，更没有给她缠过足，以是这些都非常轻易的接管了。
但是看到前面苏民有的神采开端凝重起来，因为在前面的章节中，他看到了插手道门的庆典与日曜礼拜时所穿的打扮，这些精彩的插丹青得非常素净夺目，但是那些打扮与大明传统的长衫短褂很不不异，连阿谁男人的发式都有了新的要求。