东合道人点头：“统统观点乃至根本感受，它们与实在环境的差异，比这些还要大！基于观点的各种感情衬着、各种教条，也是如此！”
拉芬纳辩论道：“明显就有手！手就在我这里。明显就是手在痛。”
拉芬纳答道：“必定不是。”
东合道人说：“以是，‘手’是胡想，但倒是有效的胡想。起码大部分环境下有效。”
东郃道人点头：“不对！不对！”
东合道人再举例：“舆图上标上玄色或蓝色的经纬线，但在实际的大地、天空中，真有这些黑线蓝线吗？如果没有，是否这些经纬线是无用的？”
东合道性命二人再次闭目，只用触觉去感受：“你二人闭了眼、塞了耳。不睬睬气味。那么满身唯有触觉可用，你们能够晓得的唯有触觉。那么现在只观注触觉的环境，现在感知一下产生了甚么。”
“究竟上，刚才产生的实在环境是：实在触觉——胡想观点粘附出胡想视觉——实在视觉。实在触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘胡想观点’中才有‘手’！！但这个流程结束后，你因为第三幻的影响，潜认识里归纳清算，就设想出如许的流程：先有一个实际存在的‘手’——手在痛——我看到了手。但究竟上你颠果为因，倒置罔相。这就是第四幻。”
“以是，察看一个修道者。就看他是否尽力从观点向根本感受进发，然后向应激区的原初心念进发。只要他建立了如何的实际，不管是否立了至尊神，他都是内道。反之，哪怕他口中谈空话玄，各种巧智机锋、空来空去，还是外道。因为各种说辞、辩论，本质上还是在观点里打转，还是在流淌区里打转！”
拉芬纳答道：“手很痛。”
拉芬纳对最后一点非常不解：“为何不会说这些？”
拉芬纳答道：“江山大地，并非紫色。一国的江山大地绝非紫色能够完整代表。除了紫色，另有各种色彩都能标示此国。”
并且沐麟阁发明，只隔了一天工夫‘开天玄母是西王母’就传遍了南都城大街冷巷。机警的他立决计识到：大楚在南都城中早就埋下大量暗线。现在就是他们在煽风燃烧。
“她遍及统统人，遍及统统事物，以是不会主动封谁谁谁为先知，更不封救世主！”
“她生生不息、窜改不止，以是没有‘安眠日’”
东合道人答道：“胡想，并不百分之百弊端。有很多胡想是‘有效’的胡想。比如舆图上用红色标示这个国度、用绿色标示阿谁国度。试问，这些国度，其国土真的是红色或绿色吗？”
“比如，舆图上用紫色表示此国，用绿色标示别国。是问：第一，此国江山大地，真的都是紫色的？第二，紫色能标此此国江山大地那么多庞大的环境？第三，除了紫色，莫非没有其他色彩、体例能用来标示此国？”
东合道人言：“世俗的人只会陷在各种观点中。不要试图用说推让他们明白大道。这是徒劳的。但身为道人，该当指出他们的弊端、指引他们进步的方向。为此我们需求建立一个观点，然后粘附上各种精确的做法，帮忙世俗的人。以是我们可称清虚妙炁、清虚妙无是开天玄母。可遵循世俗体例塑造神像。”
“而第五幻又会翻过来反复触发前四幻。前四幻则很轻易激发充能，加固第五幻。这就是五幻相生！正因为五幻相生，以是你很清楚的感知到‘手’这个根本观点所粘附的实在感和过往胜利经历。你误将‘实在感’当作实在环境。但在实在环境中，只要：实在触觉——胡想观点粘附出胡想视觉——实在视觉。实在触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘胡想观点’中才有‘手……