思惟动员报告的就是如果完不成任务，会遭到甚么样的可骇成果。对于失利的惊骇无疑激起了事情队的事情豪情。
1、承认地主阶层的存在近况，只是用当局权力稍稍压抑地主阶层的“完粮征税”。
沈心倒是第一次听到这个事理，他迷惑的说道：“我们都是一个步队里头的，为甚么我就不能有一样的领章？”
不管别人是不是听明白了，沈心听明白了轨制到底是甚么。轨制就是放到那里都一样的玩意。安徽也好、湖南湖北也好，广东广西也好，只如果中国这个地盘私有轨制下，地主与农夫都是一样的。
韦泽还请来了一些处所上雇来的花鼓班子以及梨园子，这帮人走南闯北的，最善于就是在各地敏捷吸引到重视力。韦泽他们要做的也是如此。固然1853年5月初开端，韦泽的军队开端拆成小队到处所长停止鼓吹事情。雄师队也开端实施武装游行，以威慑处所。
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肯定了这两点以后，韦泽提出了本身的观点。
“诸位！对那些抵当完粮征税的地主，我们是必然要杀的。但是我们需求让我们节制区的百姓都晓得地主们一旦抵当完粮征税，我们就会这么对待地主。地主们毕竟是本地人，他们想构造武装力量，靠的天然是贫民。地主家属在团练中的人数比例很小。我们杀地主的标准让大众晓得以后，大伙感觉大众会主动跑出来给地主卖力么？”
除了立领与对襟以外，大部分礼服上都有领章、肩章、臂章。而沈心的礼服上则没有这三样东西，在一众鼓吹队当中，沈心看着非常另类。
第一个阶段，地主们当然会有反应，不过因为旧轨制没有被全面粉碎，以是抵挡有限。从第二个阶段开端，对抗就逐步进入了阶层斗争的范围，地主阶层们的抵挡会越来越狠恶。
4、不承认地主阶层的存在近况，由当局实施的地盘国有化政策。
3、不承认地主阶层的存在近况，由当局与受压迫群众连络在一起，实施的“打土豪，分地步！”
沈心向来不晓得，这天下上有人能够把事理说的如此之明白的。既不是贤人书上说的那种大事理，也不是浅显人之间那种极其简朴的事理。
吴启路摇点头，“戎服不是让开打趣的，带上领章就是甲士。如果你们在路上一起走，俄然碰到仇敌攻击，你如许的没领章的就是浅显布衣，那是要遭到军队甲士庇护的。如果你偷偷带上领章，你感觉你乱来住了别人。可大师一句，向前冲，你就得对着仇敌冲上去。你不冲，立即就是履行疆场规律，那是要杀头的？”
本来沈心觉得这就完了，大师该解缆了。没想到这只是刚开端，韦泽号令大师开端练习。见到分歧春秋分歧性别的老乡，这些事情大队应当用甚么体例。