第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第1页/共4页]

品德人：亚当・斯密在《品德情操论》中阐述了人道分歧于经济人的别的三个方面――怜悯心，公理感（合宜感），行动的利他主义偏向。这些是人的品德行的表现。斯密的这类伦理思惟厥后被生长成“品德人”实际。

商品：有甚么物品不能买卖

承平洋上的瑙鲁，是一个由珊瑚礁构成的岛国，矿产非常丰富，但岛上没有供农作物发展的地盘。为体味决这个题目，瑙鲁一方面出口矿石，另一方面入口泥土，以便莳植农作物。

本钱是商品经济的代价范围，是商品代价的构成部分。人们要停止出产运营活动或达到必然的目标，就必须破钞必然的资本（人力、物力和财力），其所费资本的货币表示及其工具化称之为本钱。也就是企业把商品供应给市场合支出的全数用度。

不管个别的行动是胜利地为个别带来正的经济好处的流入，还是带来负的经济好处的耗损，在作出决策时，个别都是理性的经济人。在社会以及经济活动中，大家都是理性经济人。比如说买一件商品，都但愿买到“物美价廉”的商品，毫不会但愿买到“物次价高”的商品，因为在经济活动中，人会保持最大的自利，或许在成果上买了“物次价高”的商品，但这个不会窜改个别是理性经济人这一究竟。

牢固本钱：是指本钱总额在一按期间和必然停业量范围内，不受停业量增减变动影响而能保持稳定的本钱。比方厂房、机器设备等，与它们相干的本钱属于牢固本钱。

经济人假定以为，因为资本的稀缺性，每小我都遭到资本稀缺的束缚（如支出的限定、时候的限定、代价的限定等），人的思虑和行动都是在既定的束缚下寻求本身好处的极大化。如同上文中的约翰，他很乐意用1美圆就能采办一辆宝马车。所谓经济人假定是指作为个别，不管处于甚么职位，人的本质是分歧的，即以寻求小我好处，满足小我好处最大化为根基动机，都但愿以尽能够少的支出，获得最大限度的收成，并为此可不择手腕。

经济学家提示你

是以，商品能够简朴概述为：用于互换的劳动产品。

经济学前提：经济人假定

天下上最独特的商品，莫过于丹麦格陵兰岛出口的“万年冰”了。这是10万年前的冰，被以为是最纯洁的，没有净化，杂质很少。

经济学家提示你

（4）本钱是为达到一种目标而放弃另一种目标所捐躯的经济代价。

并且跟着商品经济的不竭生长，本钱观点的内涵和内涵都处于不竭地窜改生长当中。它有以下几方面的含义：

本钱：有收成就有放弃

在经济学家的眼里，千差万别的活生生的人都是理性经济人――不懈地寻求本身最大限度满足的理性的人。明显，经济人都是自利的，以自我好处的最大化作为本身的寻求。当一小我在经济活动中面对着多少分歧的挑选机遇时，他老是偏向于挑选能给本身带来更大好处的那种机遇，即老是寻求最大的好处。

因为货币是代价和社会财产的普通代表，谁占有了货币，就即是占有了代价和财产；谁占有的货币越多，即表白所具有的商品越多。在货币的帮忙下，人们不但能够停止买卖，并且也能够比畴昔更轻易敷裕起来。货币的权势并不像刀剑和长矛那样锋芒毕露，但其结果却更加耐久和长远。

商品并不是从人类呈现之时就有的，是人类生长到必然汗青阶段的产品。它的产生，必须具有以下两个前提：

颠末长年的天然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币利用的物品逐步被金属代替。利用金属货币的好处在于，它的制作需求野生，没法从天然界大量地获得，同时还易于储存。数量希少的金、银逐步成为首要的货币金属。当代希腊、罗马和波斯的人们把金银切割成大小分歧的薄片，在上面刻制印标，精确标出每一片的重量。在买卖中，人们只要看一下这片贵重金属上面的标记，便可得知它的代价。