约翰和阿黛尔远远地跟在这群孩子的前面，看着他们敲开了一户户住民的房门，高喊着“TrickorTreat”，从仆人那获得大把的糖果。小艾拉是这帮孩子中最小的一个，老是能获得虐待，获得最多的糖果。
现在已是暮秋，满山遍野都是光辉的金黄色，一缕缕雾气环抱在群山之间、充满于峡谷当中。这类由丛林蒸腾出的水蒸气构成的浓雾，会长时候地滞留于地表四周，大烟雾山恰是由此得名。
约翰也感觉两天的假期有点太短了，归正钱是永久挣不完的，既然已经带艾拉出来了，就干脆陪她多玩两天吧。他想了想对阿黛尔说道：“要不我们明天去大烟雾山国度公园吧，离这就5o千米。传闻那边有供应给旅客的板屋，我们能够在那儿住一晚，明天上午再开车回华盛顿。”
“晓得了，爸爸！女巫艾拉，出！go!go!go!”小家伙镇静地叫着冲出了门。
美国人过万圣节的传统最早能够追溯到殖民地期间。不过因为新教苛严的信奉体系，最后带有科学和原始宗教色采的万圣节活动遭到了严格的限定，首要集合在马里兰州和部分南部地区。
目前，这类被称为要灵魂蛋糕（goinga-sou1ing）的传统已经逐步被不给糖果就拆台（TrickorTreat）的风俗所代替，孩子们会到邻居家挨家挨户地“乞讨”，人们会给他们橘色、棕色和玄色包装的糖果。
很快，她的小桶就装满了，不得不跑返来，把糖果倒到爸爸妈妈的口袋里。几次两次后，连约翰和阿黛尔也拿不了这么多糖果了，小艾拉才没有再持续讨要。但她还是对峙要跟小火伴们一起敲遍镇上的每一户人家才肯跟约翰他们归去。
这座1934年方才建立的国度公园实在太大了，约翰他们没偶然候细细旅游，一起直奔切诺基印第安人居住的小镇而去。
第二天上午，小艾拉起的很晚，一副精力不振的模样。昨晚小家伙玩得太疯了，镇静得很晚才睡着。再加上昨晚连喊带叫，又唱又笑，艾拉的嗓子都有些沙哑了。
说走就走，约翰很快就让苏珊奶奶帮他们筹办好了野营器具，从厨具、餐具到火油、毛毯一应俱全。苏珊奶奶还专门为他们筹办了烧烤用的食材和一大蓝子路上吃的食品。
在一天她们仍然会以食品和酒水祭奠祖灵，以庆贺歉收和祈求安然。固然在大部分基督教徒眼中，这类行动有些科学和愚笨。但约翰却感觉很亲热，这让他想起宿世过年时，爷爷带领大师给祖宗牌位上香的景象。
小艾拉对这些传统的爱尔兰万圣节风俗不太感兴趣，她一向在期盼着夜晚早点到来，好和新熟谙的“蜜斯姐们”一起去四周的镇上讨要糖果。这还是小艾拉第一次离开父母伶仃行动，客岁万圣节她还太小，是阿黛尔陪着她去的。
固然万圣节并不是美国的联邦假日，并且它也早已褪去了本来的科学和宗教色采，成为了一个以社区游行和庆贺派对为核心的节日。但对于爱尔兰裔的苏珊娜奶一家来讲，万圣节仍然具有相称特别的意义。
傍晚，小艾拉迫不及待地换上了阿黛尔为他经心筹办的女巫大氅，筹办和苏珊奶奶家的几个孩子一起去镇上讨要糖果了。小家伙戴上了尖尖的女巫帽，穿上了带有蜘蛛装潢的小皮鞋，披着玄色的大氅，拿着小扫帚和装糖果的小桶，肩膀上还“蹲”了只毛茸茸的玩具黑猫，那模样的确太敬爱了。
第二天早上起来，全部农场已经被安插得充满了节日氛围。 ? 到处都是南瓜、蜘蛛和黑猫装潢，一楼门厅还摆上了一个骑扫把的猫头鹰女巫木雕。这个一人多高的木雕约翰小时候就见过，是苏珊奶奶丈夫生前的作品。