激愤时有的人会噘嘴，另有的人会收缩双唇，暴露牙齿，像是要咬人的模样。达尔文以为这两种神采与植物的神采有担当干系，因为在人类社会完整找不到它们的用处。
碰到突发事件时，人们就会暴露惊奇的神采。如果程度加深，就变成了惊诧。惊奇的表示跟可骇非常类似，普通表示为眉梢上扬，眼睛和嘴巴都大大地伸开。因为眉毛上扬，不但眼口伸开，并且在额头上堆积了一些皱纹，普通从皱纹的多少能够判定出惊奇的程度，但皱纹的多少也会因春秋、小我详细环境而分歧。
轻视的情感能够用眼神轻而易举地传达出来，即我们说的鄙弃。这类眼神是使眼睛向两侧看，同时采取俯视的姿势，脸部微微抬起来。眼睛看向两侧的目光普通是漫不经心的，并且指向着牢固的某一侧，挪动迟缓。如果挪动敏捷，那就变成了奸刁的神采。轻视与傲岸有所分歧。傲岸的人有自我收缩的特性，常常采纳俯视的角度，身材直立，嘴巴紧闭，这一点很像下决计的人。轻视是他常采取的态度。
通过上述这两件事，我们不丢脸出王先生遭人白眼的真正启事。用鄙谚来讲，王先生就是一点“眼力”都没有，明显晓得同事被骂，表情本来就不好，他还非要去问上一句。如许做的结果，无疑是在人家的伤口上撒一把盐，只能让人更痛。刘蜜斯岂有不愤之理。
耻辱的神采主如果脸红，眼睛斜视、俯视，神经活动痴钝。
可骇的神采与惊诧类似，但可骇的最后表示是发楞，心跳加快，身材生硬，呼吸减慢，本能地回避目光打仗，然后呈现眉毛上扬和眼口伸开的状况。这时候还能够伴随毛发直立，肌肉颤栗，出盗汗的环境。
（5）柔情、爱情的神采
第二天，下属让他归去，去黉舍任教职。
（4）笑容：是最有压服力的相同东西，不但代表欢愉诙谐，也能够意味报歉、防卫或谅解。
眼睛也会因环境分歧而有分歧的反应：不满激烈时，眼睛瞪眼，瞋目圆睁，伴跟着鼻翼翕动；不那么激烈时，眼睛斜视，这时眼白多而眸子小，我们常说“白他一眼”就是这类环境；仅独一点儿不满，又偶然招惹是非时，眼睛向下看，低头不语，面有难色。
（18）可骇的神采
谦善也是一种与自我认识有关的情感，脸红的表示也是常见的。
《论语・颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”察言观色由此而来，《当代汉语词典》里给其停止了如许的释义：察，详审，察看别人的说话或神采，多指揣摸别人的心机。
（2）手势：普通以为揉眼睛、捏耳朵代表虚假、踌躇或焦炙。如果一小我说话时几次碰触嘴巴或耳朵，他能够在扯谎；如果是听话的一方这么做，则代表他以为对方在扯谎。
偶然候，可骇到临，人们会不由自主地闭眼，或者顺手拿一些甚么东西遮住脸部或眼睛。这些行动都是较着的悲观防卫行动。
（21）不对心虚的神采
（3）愁闷、担忧、绝望的神采
人的神采能够有非常丰富的表示情势。它们可以是欢愉、是哀痛、是诧异、是惊骇、是活力、是讨厌……透过这些分歧的神采，我们能够清楚地看到大师的内心天下。
1.察言观色是一门学问
（15）讨厌的神采
体味了这些分歧神采今后，能够帮忙我们更清楚地阐发别人的脸部窜改，让我们更透辟地洞悉别人的内心窜改，从而在与人来往中紧紧掌控主动权。
哭的行动开端于皱眉，哀思、痛苦等情感最早闪现于此。男人常常粉饰哭的行动，但皱眉倒是常见的。接下来是闭眼，哀思、痛苦以及惊骇时，人们多数会有闭眼的行动，这一行动是能够粉饰的，我们常常看到有人在要哭时强忍着不闭眼，因为这时眼泪出来能够揭穿了其真正的豪情。眼泪是因为眼部肌肉收缩，压迫泪腺而分泌出来的，很多环境下，眼泪的流出是不受意志安排的。人们节制眼泪的才气只在情感不是很激烈时起感化。如果情感再激烈一些，口部就开端抽搐，不能忍耐时，或者是儿童尚且没有忍耐的风俗时，大哭就开端了。大哭的时候，嘴巴不必然张得很大，只要需求哭喊时才有需求大张着嘴。嘴部明显的行动是嘴唇不能自主地外翻，从嘴部向四周拉伸。鼻孔因遭到牵引而张大，鼻翼翕动。这时脸部统统的肌肉都会共同活动。声音也是强化这一神采结果的手腕。