李响正胡思乱想着，俄然听到一个熟谙的声音缓缓说道：“都平身了吧。”
到了辩理院，官兵保卫森严，统统人都被搜身以确认没有带兵器。待出来后，只见一大群人在大厅前等待。李响一眼便认出了昨日被称为“正卓兄”的那位中年男人，“正卓兄”身边围了一帮儒生打扮的人，而别的一边也有一个约莫二十多岁的白衣年青公子，身边也围了一大帮不异打扮的儒生。两帮人不时向对方递与鄙夷的眼神，但都是高雅之人，倒不会动起手来。
俄然，李响听到一个哄亮的声音道：“贫道全真教李志常，蒙皇上赏识，既然前来插手辩理大会，便也说两句。”
话音未落，便见刚才那位白衣公子站了起来：“鄙人何宣，乃何老夫子之曾孙，正卓兄方才说到，万物由太虚之气所构成，不免显得有些故作奥秘。实在，万物皆有理，只要格物穷理，并遵守天理，才是真、善、美。而粉碎这类真、善、美的便是人的赋性。正所谓“存在理，灭人欲。理是宇宙万物的发源，从分歧的角度熟谙，他有分歧的称呼，如天、道、上帝等，并且他是善的，他将善付与人便成为赋性，将善付与社会便成为礼，而人活着界万物纷繁扰扰纵横交叉中很轻易丢失本身天赋自“理”的赋性，社会便落空礼，以是如果没法收敛私欲的扩大，则偏离了天道，不但没法成为圣贤，还能够会丢失人间，以是要涵养、归返、并伸展上天付与的赋性，以达致仁的最高境地，此时完整进入了理，即天人合一矣。偶然、无必、无固、无我，则不管做什麼都不会偏离天道了。
李响等几人清算安妥，便跟着来人前去辩理院。李响非常镇静，倒不是因为插手这辩理大会，而是传闻天子要亲来听辩，李响又要再次见到天子，心中天然冲要动一番。
李响闻言吃了一惊，昂首看去，见一个斑白胡子的老道，看其年纪大抵已有六七十岁了，却站得笔挺，大有道骨仙风之气。