李响晓得，火炮、火药，再加上还在研发中的火枪，有了这三样利器，蒙古雄师也算不了甚么。(未完待续。)
“李响面庞平平，但心中也是大喜过望。火炮营都是长年检训的老兵，战役力自是不低，行军阵列也是让人挑大拇指的水准，点兵过后，便是放炮让李响检阅。
这就是火药的能力！不再需求云梯、也不再需求巢车，更不需求兵士们以生命和鲜血为代价冲上城头，只要在合适的地点埋进充足多的火药，再坚毅的城池也没法抵挡。
秦汉期间，大汉民族威震四夷，令胡夷闻风丧胆，自先秦至汉末，糊口在北方大草原上的胡夷不敢踏足中原半步，前后有王剪、李牧、卫青、霍去病等数多名将出塞北伐，打的胡夷望风而逃，不敢窥视中原大好国土。
不管是女真、契丹，还是蒙古、西夏、吐蕃，这些少数民族的人丁加起来还不到汉人的非常之一，但是就因为大汉民族被那所谓的儒家礼教阉割成了没有半分血性的主子，以是才被一个小小的女真欺负的不敢有半分脾气。
望着城门外官道上垂垂消逝的马车，吕诗雅柳眉轻皱，眉宇间黯然，眼神中闪过淡淡忧愁与不舍。
李响不晓得本身能不能做到，但是他不会放弃，以是他要一步一步的走下去。
合川位于重庆府东北方向，距山城有八十里之遥，快马加鞭只需一个时候即到。
东门城墙上，吕诗雅一袭青衣白衫顶风而立，风韵还是那般绝代芳华。
上千人齐声大喝，响遏行云，就连营房的窗户也簌簌而抖，李响听得大笑：“王将军实心眼，怕是逼得上面的兄弟把吃奶的力量都使出来了。”
固然儒家礼教对女子的严苛让全天下的男人都获得了极大的好处，但不得不说，孔子对女人的那一套礼教对妇女来讲实在是极不公允。
小竹仍穿戴那套紫衣，小小的身材立于吕诗雅一侧，为蜜斯挡着吹来的北风，她茫然的看着远处的马车，晓得车内里坐着的是阿谁好人，本想劝蜜斯几句，只是看着蜜斯有些哀伤的脸庞，张了张嘴，终究没有说出口。
查过了武库后，正在寨前校场检阅士卒。就算是几里以外的人，也能听到前面的如山呼喝。
然秦汉过后，日渐昌隆起来的儒家思惟却把大汉民族阉割的比寺人还寺人，到了两宋期间，大汉民族则变成了一个没有半分血性的主子，空有中原大好江山，却也只能拱手相送。
轰鸣巨响是如此狠恶而狂猛，好像惊雷在耳边炸开。大地颤栗了一下，远在几十丈外，火炮营军阵中统统人一阵摇摆，就像在船上碰到一道突如其来的巨浪。兵士们拄着长枪极力保持的均衡，但仍有很多人脚下一软跪倒在地上。
次日上午，在吕文德派来的一队兵士的庇护下，李响和吕文德部下的火炮营郎将王宝川一行人乘坐四辆马车缓缓地从东门而出，分开了山城，向北边的合川而去，火炮营就驻扎在那边，有千余人，火炮一百门，火箭炮三十门。
李响看着吕诗雅避而不答，内心绝望，罢了，顺其天然吧，烦闷之下已落空再持续扳谈的表情，拱手道：“鄙人已无它事，家中甚忙，就此告别。”说完竟不再看吕诗雅的神采，掉头向门口走去，身影不觉间有些黯然。
作为一个穿越者，他并不想窜改甚么，只是作为一个骨子里另有几分血性的汉人，他能看着大汉民族被外族凌辱却视而不见么？答案当然是不成能。
后代批评，孔孟思惟固然对当时的社会起到了主动的鞭策感化，但在五千年的汗青长河中，盛极一时的中华民族也被孔子那套所谓的儒家礼教阉割的没有了半分血性，任由外族凌辱，特别对妇女的压迫更是严苛到让人难以忍耐的境地。