“寄父不坏。干女儿不爱。”莲花扭捏着，纯纯地彰显着美好的缠绵。外加不失时机地挑逗。
秦德奎醉晕畴昔，莲花仍在絮干脆叨着……(未完待续。。)
别样的鲜嫩，别样的风情。别样的纯美，秦德奎浑身簌簌起来，不顾统统地抱起了莲花，走向寝室。他向屏后的阿福递了一个眼色，阿福心领神会，退下，仓猝去找夫人，想体例粉饰秦德奎的行迹。
第152章：风花雪月
“啊——啊——啊——”，莲花扭动着，叫唤着。粗气大喘，云里雾里地一口接一口。血管和毛孔收缩得像是要炸裂了，急不成耐的欲望按捺不住。
风花雪月。和缓和的是风，香喷喷的是花，轻飘飘的是雪，昏黄胧的是月儿。男女二人间界，一老一少，都是风花雪月的妙手，漫无边沿地地归纳。景象融会，悠长的古音回荡起来，一曲《梦游天姥吟留别》，光辉流丽，缤纷多彩，浪漫主义的华赡情调，萧洒出尘。
明白日，莲花脱光了衣服。嫩滑的皮肤，美好的线条，勾魂的眼神，翘起的嘴巴，风情万种。体胖有力的秦德奎，性欲高涨，却不急不火。情场上的熟行，暴蹋美人，他有一套慢火炖豆腐和浏览妙趣下幽州的工夫。莲花摆开了外型。等候着秦德奎上步，驱逐一场暴风骤雨。等来等去，迟迟不见动静，只见秦德奎色眯眯地对峙在那边。她肉麻地喊了一声：
莲花不成小觑，深谙男女之事，一边默契地与秦德奎缠绵山川，一边樱桃小口说辞，说古道今，戏说墨客诗句，详细的秦德奎口讲解着浪漫的风味过程，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”古传说中的外洋瑶池──瀛洲，虚无缥缈，不成寻求；而实际中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似瑶池。天姥山邻近剡溪，传说登山的人听到过神仙天姥的歌颂，是以得名。天姥山与露台山相对，峰峦峭峙，瞻仰如在天表，冥茫如堕瑶池，轻易引发游者想入非非的幻觉。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如五大名山──五岳，在人们心目中的职位仍有小巫见大巫之别。可夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更矗立。驰名的露台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸峙天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应当说是奇山峻岭的幻影，它是实际中的天姥山墨客笔下夸大了的影子。接着揭示出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭当中，引发了墨客根究的想望。墨客进入了梦幻当中，仿佛在月夜清光的晖映下，他飞度过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的处所。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径回旋，深山中光芒阴暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花诱人、倚石暂憩当中，忽觉暮色来临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之颤栗，层巅为之轰动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示感情，就连层巅、深林也能颤栗、轰动，烟、水、青云都满含阴霾，与墨客的感情，协成一体，构成同一的氛围。前面是浪漫主义地描述天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒怀，既深且远。这奇特的境地，已经令人够惶恐的了，但墨客并未到此止步，而诗境却由奇特而转入荒唐，全诗也更进入飞腾。在令人惊悚不已的幽深暮色当中，顷刻间“丘峦崩摧”，一个神仙天下“訇然中开”，“青冥浩大不见底，日月晖映金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷繁而来下。”洞天福地，于此呈现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于墨客之笔，奔赴仙山的嘉会来了。这是多么昌大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”，群仙好象列队驱逐墨客的到来。金台、银台与日月交相辉映，风景绚丽，异彩缤纷，多么的惊心眩目，灿烂夺人！仙山的嘉会恰是大家间糊口的反应。这里除了有他耐久周游经历过的万壑千山的印象、当代传说、屈原诗歌的开导与影响，也有长安三年宫廷糊口的迹印，这统统通过浪漫主义的不凡设想凝集在一起，映出了这般光辉光辉、气象万千。