“哦”。牛鼻子这么一说，我就更利诱了。
我们在马珂曲的带领下，排着队顺次超出火焰，马珂曲和胡媛在前，我在中间，牛鼻子在最后。胡媛一边走，一边问马珂曲，她的阿达唱的是甚么啊？马珂曲给胡媛讲授着歌词的粗心。
与此同时释比带着几个青年，戴上了青面獠牙的面具，打起了鼓唱起了歌。
“我阿爹天还没亮就起来去祭奠坪筹办祭奠相做事件了，等着你这条懒虫一起去，祭奠就不消搞了。”马珂曲冷冷地说道。
“我说，你就不能歇歇吗，现在人家在停止崇高的祭山大典，你就不能少动点歪心机。”
“嘿嘿，你晓得你为甚么会被烧裤子吗？”
牛鼻子一听，看看摆布没有人重视到我们低声说：“小点声，别被人闻声，他们会以为你对天神地神山神等等神灵不敬。”
“因为你祖师爷见你脑筋里想的事情都太险恶了，用心奖惩奖惩你！”
牛鼻子指了指身后的房屋说：“你再看看房顶上。”
今后，羌人便把白石视为庇护神，代表天神、地神、山神和寨神和树神，供在寨顶、山上、地边、神龛上、房顶“塔子里”和神林中的山王塔上虔诚祭奠，盼望获得这些神灵的庇护。
牛鼻子白了她一眼，没有说话，毕竟是在人家的地盘上，吃人家的，住人家的，本来就理短。
牛鼻子喃喃地说道：“我不是一向在歇着嘛。”
我再三劝止，他才决定留下，等明天这边的典礼完成，他再归去。实在，我心中也想着快点找到神域结界的事情，但是我们四周乱找也不是个别例，何况我们需求一个好的领导，留在这里或许能够有些线索，如许起码不会像前次一样在山里迷路。
我们来到火堆前，马珂曲和胡媛如小燕子普通，轻松地超出了火堆，我望着面前摆布扭捏的火蛇，奋力一跃，也跳了畴昔。
牛鼻子向摆布看了看对马珂曲问道：“你阿达（羌语：阿爹）呢？”
老释比嘴里喊了一句羌语，只见两个二十几岁的羌族小伙子抱来了一堆柏枝，用火扑灭，村民们顺次从火堆上迈过，跨过火堆后，村民放好从本身家带来的刀头、熟肉和砸酒等贡品。
牛鼻子持续低声给我讲了起来：
牛鼻子凑到我中间低声对我讲：“嘿嘿，这里的女人都标致嘿！”
“滚”牛鼻子有些活力了，仿佛他很在乎我拿祖师爷跟他看打趣。
我们沿着路，来到了村庄旁的一片空位，大抵有篮球场大小的一片空位，用石板铺的非常的平整，空位上围着上百的羌族村民，男人居多，也有少数的年青女孩。马珂偏言，这就是祭奠坪了。
跳完火堆，胡媛又跑过来鄙夷牛鼻子一番。牛鼻子四周云游多年，更是降妖捉鬼无数，又号称正一派张道陵的嫡传弟子“果木真人”，没想到此次竟然在世人面前跨个小火堆被烧了裤脚，真是丢脸，天然心中非常愁闷，说着就要归去。
还传说，羌族在与戈基人兵戈时，获得天神阿爸以白石为兵器，打败了戈基人的帮忙后，才达到了敷裕斑斓的“日补坝”(今SCM县境内)，得以安居乐业、繁衍子孙，延传至今。
牛鼻子抬起了看裤腿的头，瞟了我一眼问：“为甚么？”
我不解地问牛鼻子：“他们如何供了五块红色石头？”
我懒得理他，透过人群，我瞥见祭奠坪的一侧有一根高约三米，用石头砌成的塔形小山。小山的上面摆着一根约有半米高的石柱，石柱上摆放着房屋烟囱大小的五块白石。我细心看去，第一块白石上刻着‘天神’二字，第二块白石上刻着‘地神’二字，前面的顺次刻着‘山神’、‘寨神’和‘树神’，白石的边沿雕镂着一些羊头图案。塔山的中间放着一个供桌，供桌上摆着香炉以及生果羊甲等贡品。