接着，她俄然高兴地说：“我晓得了。有一次，我在法文课上偶尔听到菲茨杰拉德教员提到过这么一个由查理大帝建立的小缓冲国。”
伊莎贝尔惊诧地微张着嘴，睁大双眼想尽力看清埋没在沃尔顿家蜜斯沉重神采下的阿谁“恶魔”。好半天她才反应过来，用充满迷惑的腔调说：“艾菲，你如何晓得沐浴会传染上汗症、疟疾和发热病等疾病？”
如果能够实现超时空对话的假想的话，那么效力于各自领主的管家布鲁斯·哈德及管家亚瑟·菲尔德必定会轻视地驳斥说：“先生们，给全部英国社会形成灾害性影响并产生过多次的瘟疫，在很大程度上的确窜改了我们的国度的汗青。但是，不能沐浴却并不代表英国的每一小我都没法让本身穿戴得体。因为瘟疫的产生，就要让我们忽视掉最根基的具有洁净、整齐的表面和保持小我体香的首要性吗？”
尤菲米娅念叨着说：“安道尔公国？嗯，让我想想，我仿佛在哪儿听到过这个名字。”
“对了，亨利阿谁小子另有其别人都说，我是上帝赐赉给爵士的一份贵重的圣诞礼品。”
在对方说完话后，伊莎贝尔终究回想起了中学讲义上的一些内容。靠在床头的一侧凝睇着尤菲米娅，思忖着：“关于沐浴的好处，就算奉告她也没用。这个期间的英国当局及公众对瘟疫的应对政策有着很大的范围性，这类范围性与此时的医疗手腕、技术，乃至是宗教及政治都有着错综庞大的干系。”
“既然宗教看法能够对他们产生庞大的影响力，那么我为甚么不能好好得操纵一下宗教呢？”
接下来，尤菲米娅终究找到了把本身悠长以来获得的“糊口经历”传授给其别人的机遇。啰里啰嗦，杂七杂八的把沐浴与瘟疫之间的“必定联络”不厌其烦的向伊莎贝尔陈述了一遍。
固然不能沐浴，但身为蜜斯的尤菲米娅完整有前提能够让本身的衣物每天都保持着一种洁净、整齐的程度。即便偶然出了太多的汗，去过周边氛围不清爽的处所，她也能够用一块亚麻布来擦拭一遍身材。如此看来，坐在她身边的伊莎贝尔·沃尔顿没有发觉出她身上有异味也是一件很普通的事。
当代的很多作家、文学家都想当然地以为，16世纪的英格兰必然是一个到处都充满着浑身披发着下水道般恶臭的流浪汉的国度。因为他们感觉当时的人们对黑死病非常惊骇，再加上上帝教教会的大力鼓吹，全部欧洲包含多佛尔海峡劈面的英格兰王国终究进入到了一个全民不沐浴的“臭气熏天的期间”。
“不，这毫不是领主或贵族们想要的糊口。他们喜好洁净、整齐，有着高雅气质的表面，他们一样也会如许去要求本身的仆人们。至于如安在不能沐浴的前提下保持小我卫生的题目，那么就只能勤换洗贴身的衣物了，并且必必要利用接收性强的亚麻布才行。”
“我的上帝，本来你一向没有听我在说甚么！”
睡醒后的尤菲米娅高兴的对她的“姐姐”说：“伊莎贝尔，其实在明天晚餐之前，我就想问你一个题目。你想晓得是甚么题目吗？”
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在他们所糊口的16世纪近中叶，一个基层阶层的浅显农夫需求破钞1先令或1.5先令（1先令即是12便士）才气采办到一件帆布新衬衫。而当时伦敦的物价程度是，食品中最便宜的面包条也要0.5便士一条，一个有技术的工人或农夫一天的人为也只要4便士。
“现在，应当若那边理这个题目呢？既能够满足本身的需求，又不能完整颠覆掉尤菲米娅及她的家人在期间背景下产生的弊端看法。”