四象者，两仪各生一阴阳也。太极生两仪者，八卦拳之奇偶也。复于两仪当中，各加一奇一偶，以象太阴，太阳，少阴，少阳而名为四象。四象即本拳之奇偶，各加一阴一阳，而分为金木水火也，在腹内则为心肝肺肾，在拳中则为前后摆布，俗称名为双换掌也。四象不及土者，太极即土也，拳中起钻落翻，动而未发谓之横。横者，亦土也，因其生生不息谓之土，因其一气应用，谓之太极，太极也，土也，一而矣，故不及土仅言四象者，而土已在此中矣，夫四象既有阴阳，则八卦订交，相互相荡，一卦可荡于八卦之上，八卦相荡更可重为六十四卦，按易一卦六画，下三画象六合人三才也，上三画相荡，因此重之，象六合人三才各有阴阳也，以明拳中各法左旋右转，皆有阴阳之式也。故左旋象下三画，头手足象六合人三才也；右转象上三画，因六合人三才各有阴阳也。八卦即四象之阴阳，六十四卦即阴阳共同之活力，八卦成列，因此重之，则阴阳相义，自可生生无已，岂第六十四卦哉，虽至千卦万卦，总不出乎六十四卦，六十四卦老是八卦，八卦老是四象，四象老是两仪，两仪老是一气之风行也。紫阳读参同契云：一自虚无兆质，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙，六十四卦于此而生，万象变动于此而出，诚哉斯言，可为此拳之鉴矣。
(五) 右鹞子钻天：再将右胳膊靠着右耳，手死力往里裹着劲[经右额]往上穿去 [为竖旋掌]，穿至极处手心朝里，身子跟着右手往上伸长。左手心朝里[上]，在右手往上穿时，一齐往下挨着右胳膊里根落下至肋，手指朝下，手背靠着身子，望着右胯穿下。两手分开要高低一齐，皆到极处。左足与两手分开时即速抬起，足尖死力往上仰着，靠住右足里胫骨，而时身子往下缩劲，腰亦塌住，右手可死力仍往上穿住劲，左手仍死力往下穿住劲，两眼往上看着右手，身子要稳住。