另有远的，青苔村对岸的姓孟的人家，养了八个后代，死的只剩一个女儿的孟舅婆。也是祖母串乡卖红尖辣椒搁的一门亲戚。厥后不知怎的，孟舅婆独一的女儿也早逝，留下一对后代，孟舅婆带着。与小姑四叔年事差未几。祖母叫孟家老太婆为舅妈，小姑叫孟老太婆为舅婆。我是跟着小姑叫的孟舅婆。我都不晓得该叫她甚么。因隔的辈分多，我该叫她为孟太舅婆！
隔壁队同姓的陈印堂爹，有四个儿子，个个无能，大儿子陈宝亭在五码口山厂当厂长，有钱有势有权！二儿子陈玉亭在故河口当支书，非常有权，是又蓝小蓝的父亲。祖母跟陈印堂的老婆妯娌相称。小姑叫陈印堂的老婆为伯母，姐们叫陈印堂为大爹。姐们摇身一变，就与又蓝小蓝成了堂叔辈的姊妹。祖父何时又多出了陈印堂如许一个弟兄，都是祖母的功德了。
但祖母对拾劳籽的酷爱，必定超出了同期间人。落日西下，一轮暗红的太阳映托江面，映托着广漠的河滩地，一名农妇弓着腰，在落日下拾劳籽。她虽满脸皱纹，却笑容光辉。这是祖母拾劳籽的图景。米勒笔下的《拾穗者》，佝偻着背，裹着红色头巾，看去比祖母衰老很多，有股苦楚。而祖母拾劳籽的景象，是活生的但愿与苦楚同在。祖母当是但愿与沧桑的集合者，永垂不朽！
拾劳籽也不是祖母的首创，而是一种民风。算是把公家地里华侈的粮食再清算到农夫手里。畴前不但河外滩的地里喜好拾，院子内里的地，只要收割的，也有成群的妇人围着围腰子，提着蛇皮袋子，背着稻草要子去拾。一队的田间拾了二队去，二队拾了三队去，直到拾完自个村的几个大队，数个小分队，再去别的村落拾，一拾个把月，直到这一季的收割完整结束。拾劳籽只是一个例子。甚么高粱苞谷小麦的收割期间，也是要拾的。
厥后又有人来了封信，也是寻祖母的。说是我的二舅爹，被抓壮丁，当上了百姓军，几番艰苦，造化弄人，现在灰尘落定，在宝岛安居落叶了。得知故乡瘟疫，亲人夭亡，唯幼年出嫁的妹子许七友，存亡不明，可不知贰心念的亲妹许七友还在人间否？
劳籽的颗粒长得跟油菜籽差未几，劳籽的身姿与叶子长得跟燕子花差未几，牵藤，开蓝色小碎花，生性地痞，像野生的五爪藤，撒把籽不需办理，就自生自长自成果。劳籽的颗粒比油菜籽大，黑灰色。发展周期短，可赶在长江涨水之前收割，亩产不比油菜籽低，代价却比油菜籽高。油菜籽莳植比较讲究，收割期间刚好碰到长江大水上涨期，收成有风险。劳籽的诸多特性，挺合适故河口莳植，也合适河滩外的地盘发展。由此阿谁期间故河口的农作物数劳籽当家。
就那期间，祖母一年四时外入迷游，心大乖懒，倒养就了祖母特别的聪明与开阔的视野。自是比普通村落妇女的观点高出很多。要不，如许的事搁在普通妇人身上，说不定就变成了大祸。
祖母娘家没有一个亲人，心上有些失衡，以是搁了些毫无血缘干系的亲戚。
二舅爹能够是个单身汉，没有先人。不然，必定返来寻亲了！只是本身并无先人，愧对祖上父母亲人，就不返来了呗！当然这都只是我的猜想。
今后，大外舅公又来过一封信，只是那等年代，祖母有过那样的家史，大户人家的令媛蜜斯，还是一样惊骇拿出来给大师看。即便看了，也不敢张扬，更不敢复书。祖母的童年之家成分不好，怕百口被连累，更惊骇连累在外当大官的大舅爹，就没复书去。阿谁自称祖母大哥的人，见两封信都没回，今后就没来信了。