第三幅壁画，一名老衲人，手捧经卷，拜托给即将出发的弟子，悠远的望向了东方，仿佛依依不舍，眼神中透出对东方的稠密豪情，这类豪情是五蕴皆空之人，不该该透暴露的。
正阳背着纯钧剑，头也不抬的就飞出墓外，一阵旋风夹着寒气吹了出去。
第一幅壁画，一名高鼻卷发的胡僧盘膝高坐，手持贝叶经。几下，一个汉人伏坐在地，仿佛虔诚的受教，几个小和尚站在那边奉养。
我读到了这一副画后，细心的想了想：“如果我没猜错，这幅画里的和尚，应当是三国时的朱八戒？”
第四幅壁画非常奇特，仿佛是一座庙被沉埋在地下，寺庙底部有一个深坑，内里有很多人物，各式百般，就如同当代中国的朝贡图一样。不过那些人神采煞白，双眼微闭，感受没有一丝的生机。这一幅壁画，和墓仆人没有一丝的干系，让我看不懂，这些多人又不像是陪葬品。
“这说的是一名和尚西行求法，路子戈壁，旅途非常的艰巨！”
第二幅壁画，浩浩无垠的戈壁中，一名行脚和尚艰巨的行走在此中，身背背囊，手拿拂尘，仿佛是要西行出游的和尚一样。
第一种环境是古今大战，产生大范围的流血抵触，这些兵士战死。大多数处于异国他乡，怨气不消，长年累月生长，就成为盘据一方的阴兵。首要碰到生前死敌呈现，这些阴兵就会策动打击，直到两败俱伤，或者分出胜负。
“这幅画说的是一个胡僧传授经文，一个汉人受戒图！”
壁画相称朴素，线条精密，竟有些敦煌壁画的初期的气势。
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秃顶强夸大的叫了起来：“老子堵门的时候，趁便捡了一颗玉，感受屁股上冷飕飕的。扭头一看竟然是个纸人，它还在对着我笑，差点没吓死老子，老子灵机一动，狠狠吐了口涂抹，直接把门撞翻，我才跑了出去！”
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这座墓室不太像大乘，反而有小乘的特性。据记录公元前1世纪，佛教传入于阗，于阗国王虔诚信奉并弘扬佛法，于阗境内大力修建佛院、庄銮佛像，彩绘壁画，佛教在于阗获得至高无上的职位，于阗成为大乘佛教的圣地。晋代高僧法显的《佛国记》、唐高僧玄奘的《大唐西域记》、以及藏文本的《于阗授国记》，都对于阗佛都城着诸多描述。
“三国高僧朱士行，法号八戒，师从天竺律学沙门昙河迦罗，朱士行起首登坛受戒，成为中国汗青上第一名汉族和尚，也是第一名西行取经求法的和尚。朱士行削发受戒今后，在洛阳研讨、讲授《小品般若》，感到经中译理未尽。因为当初翻译的人把体味不透的内容删略了很多，讲授起来词意不明，又不连贯。他传闻西域有完整的《大品经》，就决计远行去寻觅本来。
公元260年，他从雍州(今长安县西北)解缆，超出流沙的戈壁到于阗国(今新疆和田一带)，公然获得《大品经》梵本。他就在那边誊写，共誊写90章，60多万字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把誊写的经本送回洛阳，本身仍留在于阗，厥后在那边归天，享年79岁。”
李大嘴看到手里的符今前面色大变：“正阳，内里到底是甚么东西啊，如何你连这符箓都拿出来了？”
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“小子，你说这里能够是朱士行的坟场？”
“小夏哥，这块壁画到底画的是甚么故事？”
这座墓室南北长2米、东西宽1.7米，佛像紧贴北墙壁，壁画精彩。他的范围和精美程度，也只要达玛沟托普鲁克墩1号梵刹遗址能够与之媲美。
当阳间呈现地动、洪涝、饥荒等天灾，形成人丁大范围灭杀的时候，阳间爆满，阴差的人手不敷来阳间抓捕阴魂的时候，这类时候阴兵便会多量呈现在阳间，大肆抓捕那些死了不肯去循环的阴魂！！