唐太宗善纳谏言，而商纣王却与之倒行逆施。
做为八十年代的扶植者来，更应当从前人的行动中和古人的行动中汲取无益的启迪，了然纳谏无益拒谏遭祸的事理。
我们从唐太宗纳谏和商纣王拒谏的汗青究竟中能够获得无益的启迪：纳谏无益，拒谏遭祸。
魏征死了，唐太宗非常可惜并留下“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”的名言警句。
为了这一目标，就必须构成一个高低同一有远见的政治个人。为有如许的政治个人就必须窜改天子的专断专行“朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下惟即承顺罢了”的局面，若“忠正者不言，邪谄者日进”，则天子“蔽其耳目，不知时政得失”，“社稷倾范，莫不由此”。
如许，才气改正弊端，弥补不敷，永久保持脑筋复苏，行动符合标准，沿着精确的门路进步。
唐太宗和商纣王不就是我们的正反鉴戒吗？
唐太宗从本身的兵马生涯经历中悟出了残暴地剥削群众终会被群众的庞大力量所颠覆的事理，是以不能不对群众实施让步政策来加强本身的统治永保李氏家天下。
在唐太宗即位之初,因为战乱社会遭到严峻的粉碎,加上67――69年各地持续水旱霜蝗的灾害,关中一带饥荒尤其严峻.唐太宗面对这一严峻局面,采纳了一系列有效办法,敏捷窜改了这一困难情势。
正因为唐太宗能熟谙到这一，他才勇于求谏驯良于纳谏,鼓励群臣“公等每看事有倒霉于人，必须极言规谏”，他还“人欲自照，必须明镜，主欲知治，必藉忠臣”。
前人尚能纳谏，我们又何尝不能呢？前人是畴昔的人，是封建期间的人物，而我们是当代人，又是反动兵士，莫非还赶不上前人吗？
我们要谦虚肠听取别人的定见，记着魏征之言“兼听则明，偏听则暗”，精确地对待别人，精确地对待本身。
（1986年9月）
为甚么要如许做？是期间的需求，群众的需求，奇迹的需求。
期间付与我们如此巨大而艰巨的任务，我们如何才气满足期间的需求呢？