前面过，汗青是人类社会生长过程的实在记录，它丰富多彩，庞大缤纷，能够作为我们先人的最好的鉴戒。除了上述三种教诲以外，还能够停止个人主义观、劳动观等多种思惟教诲，我们在此就不一一重赘了。
1996年8月）
总之，汗青课是对门生停止思惟教诲的一个首要的阵地，每一个汗青西席必须高度正视这一，做到教书育人，寓教于乐，阐扬汗青学科的特别服从，这就是汗青西席义不容辞的任务。
我们这类新期间的爱国主义，却要用汗青素材来做“佐料”，仿佛二者不相联络，实在，这只不过是转了一个弯，这个弯就得看我们汗青西席的本领了。关头就是要抓住我国前人尚且爱国，更何况当今期间的青年人？即以爱国的前报酬表率，教诲门生学习并担当前人的爱国主义精力和传统。如许，我们便能够操纵一系列的汗青爱国名流来感化门生，战国期间的屈原，汉朝的苏武，东晋的祖逖，南宋的岳飞，明朝的郑胜利，清朝的林则徐，中华民国的孙中山一向到**等巨人名流，他们为了故国，不是竭尽毕生精力就是洒尽了鲜血，他们不愧为中华民族的优良后代，恰是因为他们激烈的爱国主义精力，才使中华民族得以保存并繁衍下来。
操纵这些对门生停止教诲，可使门生直立弘远的抱负，熏陶他们的夸姣情操，为勇于攀落第学岑岭而忘我地尽力。
通过汗青课对我们的门生停止爱国主义和国际主义教诲，使门生心胸故国，放眼天下，直立无产阶层天下观，为扶植有中国特性的社会主义、为全人类的束缚奇迹做出应有的进献。
第二，停止辩证唯物主义教诲
《教诲学》内里：“固然在我们的社会里，剥削阶层作为阶层毁灭今后，阶层斗争已经不再是我国社会的首要冲突，但阶层斗争还将在必然范围内耐久存在，资产阶层认识形状和封建主义认识形状的影响也将耐久存在，在乎识形状范畴里，抵抗统统非无产阶层的思惟，还是一个耐久的任务。这就要求加强青少年门生的德育，黉舍不但要正视对青少年门生停止文明科学知识教诲，并且要正视对他们停止**思惟教诲。”
既然如此，我们在传授汗青知识时，操纵汗青质料对门生停止哪些思惟教诲呢？又如何停止呢？上面，仅就多年的讲授实际加以粗浅的熟谙。
爱国主义的内涵是有阶层性和汗青性的，它在社会生长的各个阶段是有分歧的性子和内容的。我们在此主如果现阶段社会主义期间对门生停止的爱国主义教诲。这“新中国的爱国主义，是在中国**带领下的中国群众对本身巨大的社会主义故国的深切酷爱。为故国的独立强大进献本身的统统精力”。
一，停止国际主义和爱国主义教诲
国际主义，是全天下无产阶层和劳苦大众，不分民族和国度，在为共同的**奇迹和全人类束缚而斗争时所表示出来的连合分歧相互支撑的精力。
上述国际主义的内容为当代的范围，但在汗青阶段也是存在国际主义的，当时虽不叫国际主义，但却有着突破国与国之界而相互援助的内涵，典范典范有唐朝时，日本的阿倍仲麻吕（汉名晁衡）到中国，中国的鉴真和尚去日本。明朝时，西方的利玛窦到中国传授水利方面的科技知识，一向到抗战期间加拿大的白求恩，印度的柯利华等，都表现了国际主义精力，都对门生是一个很好的教诲。
我国有几千年的文明史，前人给我们留下了很多优良的品德，很多良好传统值得青少年门生担当下来，这类传统是先人们留给我们最贵重的精力财产，是年青一代完成汗青任务的庞大力量的源泉。孔子主张“知之为知之，不知为不知”，主张“温故而知新”等对门生的学习态度和学习体例等有很大的开导性和指导性，祖逖的闻鸡起舞，李白的“人生贵相知”，司马光的《训俭示康》等都表现了各种分歧的良好品德和传统。