说话不通？没有干系！我给你当翻译。再则！要说话相同做甚么？别人拿多少东西来换我一匹马，是不是？我感觉值我就换，我感觉不值我不换，还不可？
把中山国的马匹发卖到其他国度，你必须上缴关税。而路过赵国等国，你必须留上马匹作为赋税，或者说是关税。
以是！你主动凑趣人家，常常能达到共赢的结果。
对于北方的游牧人来讲，家里有上千匹良马，并不为奇。当然！是指游牧民族中的头领。普通人家，能有三五匹马，几头牛，几十只羊，都算是敷裕人家了。
自从独臂办理牧场后，在牧场内豢养了几十条猎犬，不但庇护牧场的安然，还占山为王，操纵大山生长畜牧业。山下的草原养马，山上豢养牛羊。
试想：上千匹良马，能够设备一支如何地马队步队？
当然！也不是白送！你留下一些良马给这个国度，人家一样要按本钱价给你的。或者！以物换物，给等值的物品给你。乃至！有些小国恰好缺口良马，正愁着买不到良马。你贩马路过给他们留下良马，恰好解他们的燃眉之急。
以是！白归决定去居住在中山国边疆集镇上的胡人商贾那边，与他们筹议，从胡人那边采办大量的马匹。
与这些人现金买卖，那是不成能的。白圭能够拿出采办几千匹良马的货币，可那并不是一个买卖人干的。特别是当代，在这个以物换物的年代，更是没有人情愿如许做。
中山国固然没有胡人的马多，但是！并不缺马。以是！不说上千匹马了，就是上万匹马出口到赵国，也能报关通过。
用本身不值钱的东东，去换大周的宝贝，太值了。
再则！别人不收你的过路税并不是不要税，而是迫于楚国的压力，不敢收你的税。
以白圭的辩才，加上之前给人的诚信，压服那些直肠子胡人，还不是一句话？
要想出口楚国一千匹良马，就必须筹办三五千匹良马。颠末赵国，你至于要留下千儿八百匹。不然！人家绝对不让你过。颠末卫国和宋国，你起码得留下一两百匹良马作为过路税。另有其他小国呢？没有几十匹马作为过路税，你下次的买卖绝对不好做。
你们把马匹卖给我，或者是跟我换物品，那太亏了。你们能够直接赶着马匹去南边，跟大周子民停止买卖。那样！才是一个贩子。
白圭见别人很够交，就收留了他，把牧场全权交给他卖力。