赵无忌是晓得鼓吹的好处的，笔墨上口头上的好话偶然比刀枪另有力量。
今后今后，乾坤王朝的臣子，不尊从祖训，废坏纲常，有如大德度长立幼，泰定把我杀死，天理以弟弟毒死长兄，至于弟弟收兄弟老婆，儿子把父亲之妾，高低相互学习，我不奇特，这对父子君臣佳耦长幼的挨次，混乱极了。
现在一年在这里，没有传闻过社会安宁百姓的，只是让你们战战兢兢，处于朝秦暮楚的处所，实在令人怜悯。
我担忧中国耐久净化膻腥，百姓纷繁扰扰，以是带领各路豪杰奋力廓清，志在追逐仇敌，断根暴动，使民都获得他们所，雪中国的热诚，你的身材的人。
我本淮右布衣服，因而天下大乱，被世人推，带领军队度太长江，在金陵阵势的处所，等长江天险的伤害，现在已经有三年。
二者在开端都以捕获妖报酬名，因而有了兵权。和妖人已经毁灭了，兵权已经获得，神态骄横气盈，再没有尊主庇护百姓的情意，相互吞噬，反而是百姓的大害，这些都不是中国的主体。
要使北方群众明白雄师北伐的意义，要消弭北方官僚地主对明军的惊骇心机和崩溃乾坤王朝的军队的军心士气，火铳石炮没有感化，有效的是沈长青的文章。
前人说：“胡虏没有百年的运输“，考证的明天，真的是不错。在这时，六合运转循环，中原气势，亿万群众的中，当出世贤人，摈除胡虏，规复中华，设立纲常法纪，布施百姓。
文中指出“礼义者御世之元方”、也就是说“父子君臣伉俪长幼之伦”“朝廷者天下之底子”是纲是纪，这一套恰是儒家的中间思惟，也就是多少年来保持统治的金科玉律。
方今河洛关陕，固然有几个豪杰，就健忘中国祖宗的姓，返回到胡虏禽兽的名字，以为好名字。假元号以济私，有人以为要依托你，凌辱放肆，遥控朝政，这是河洛之徒呢。有的人少力微，拥兵占有险要，贿赂勾引得名，志在培养力，以等冲突，这关山的人啊。
往西到巴、蜀，东连大海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，都归入版图，俄然和南边，都是我有。人们逐步安宁下来，食品逐步充沛，战役逐步精，具有着箭，眼睛看我中原百姓，好久没有仆人，深感惭愧。
如蒙古色目，固然不是中原族，但是同生六合之间，有人能晓得礼节，愿为我民的人，与中原的人扶养没有辨别。以是这奉告，想来应当熟谙。
畴昔不幸被外族侵入，纲履倒置，现在要“摈除胡虏，规复中华”了，这两句清脆动听的标语，比之赤军初起时所提出的规复赵宋政权，已从局促地规复一个已被忘记的皇家，进而为遍及地规复民力，进步何止千里！
我号令严明，没有一丝一毫的侵犯，回到我的永在中国，我的背从逃到塞外。这是我们中国的老百姓，上天必然会让我们中国人以安然的，少数民族为甚么能够管理好吗！
这比之明军初起时所鼓吹的弥勒佛和明王出世的虚幻的抱负天下，已进而为更实在的详细的文明的糊口风俗的普通化，天然高超很多，能遍及地获得那苦于社会动乱的小民的拥戴和支撑，更能吸引儒生士大夫的深切怜悯。
大之治国，小之修身，从政治到糊口，都套在这一个模型中。蒙前人入主中国，开首君明臣良，还能够纲维天下.中期今后，这模型被粉碎了，弄得乱七八糟。
第一是民族反动，特别夸大夷夏的别离，特别夸大中国应由中国人本身来管理。
这是赵无忌幕僚中儒生体系的佳构，代表几千年来儒家的正统思惟。这篇笔墨的中间思唯有两点。