当祠堂里敲磬诵经的和声停止今后，孝义和兔娃把积累在圈场里的粪肥全数送进麦田，又从土壕里拉回七八车黄土，晾晒到腾空了粪肥的土场上，晒干后用小推车收进储藏干土的土棚。
白嘉轩只是在开首展放族谱神轴和结束后重新卷起神轴时才来到祠堂，和全部族人一起叩拜。在典礼结束时，白嘉轩从一个个男女的眉眼里看到了族人们轻松的神情，因而不无激扬地对族人们说了一句：“总不能叫牛车老窝在坑里，得让车轮子上路滚起来嘛！”
白嘉轩开端动手给三儿子孝义娶妻结婚的事。他教唆孝武请来了媒人，再指令孝武媳妇炒下四盘菜，温了一壶酒，说：“下来的路须得你跑。”媒人吃了喝了，就乐颠颠地跑到女方家庭说她该说的话，办她该办的事去了。白嘉轩把自家应当筹办的大小事项，一一交代给孝武去承办。首一件事是淘粮食磨面，石磨一天顶多磨三斗麦子，须得提早脱手，并且必须估计到腊月里常常不出太阳，没法淘晒粮食要担搁磨面的能够。这件纯真的活路交给脑筋不大矫捷的鹿三去办，经管牲口的事就由兔娃代替鹿三，年青人常常耐不住石磨悠悠转动着的孤单。白嘉轩对孝武的安排做了改正：“让孝义磨面。他阿谁性子须得在磨眼里磨一磨。”
白孝武独当一面开端了补续族谱的崇高任务，从三官庙请来和尚，为每一个有资格上族谱的亡灵诵经超度。寂静而又简练的法度是，遵循白鹿两姓的辈分自高至低，平辈人再遵循春秋长幼排挤挨次，先由死者的儿子或孙子代表百口人扑灭三支紫香插入香炉，然后率死者的男女孝子长揖重叩三匝，跪在灵桌前垂首肃立恭候；白孝武在砚台里膏顺羊毫尖头，悬腕将死者的名字填写进印红的方格，再放下羊毫对死者行三鞠躬礼；孝子们再三叩首后退离出祠堂；五个小班子乐人在孝子跷进祠堂大殿门槛时便奏起婉转的乐曲，乐曲吹奏到全部典礼结束，孝子退出祠堂才告一间歇；和尚在孝子长揖重叩三拜以后开端敲响木鱼，诵念谁也听不懂的经文；待和尚闭起嘴巴不敲木鱼时，乐人再接着吹奏。白孝武严厉恭谨地将统统死去的十六岁以上的男人和嫁到白鹿村的女人都填进一块方格，而本族里未出嫁的女子即便二十岁死了也没有资格占据一方红格。这件牵涉到家家户户的崇高的活动，没有呈现任何忽略或失误，自天然然进步了白孝武在族人里的声望。
鹿子霖的行动引发田福贤的警悟。田福贤到县上开会，岳维山于会后伶仃找他说话，扣问鹿子霖究竟跟鹿兆鹏有没有暗中牵涉，并且严厉地盯着田福贤红光满面的脸说：“我信赖你明白。你可别给我弄个‘两面光’的家伙！”田福贤瞪着露仁眼必定地答覆：“没事。鹿子霖此人我里外尽知，心眼很多，可胆量不大，还没有通匪的脏腑。”岳维山鄙夷地提及鹿兆海借助团长来县上给他请愿的事：“两个兵痞二毬货！他们懂个屁，竟然来威胁我。”田福贤适应着岳维山的鄙夷口气嘲弄说：“是人不是人的只要腰里别一把枪，全都认不得自个姓啥为老几了！”内心却蓦地悟叹起来，怪道鹿子霖从城里返来浪浪逛逛，本来是仰仗腰里别着一把盒子的二儿子的威风，未免有点太失分量了。
孝义就从早到晚日复一日囚在磨房里，跟着黄牛或红马的屁股，揽起磨台上磨碎的麦粉，再倒进箩柜，然后就摇起摇把，咣当咣当单调的声音磨得耳朵都木了。鹿三走出去，木然地攥住摇把说：“你出去耍耍。”倔拗的孝义把鹿三推出磨房门说：“我筹办在磨道里把我磨成你。”