灵气本就无处不在，还需求“筑穴藏气”吗？
自来到其间界后，方天也不是没有回想起过他自创的《大安闲功》。
现在方天还要靠这个功法来保命了。
已经把本身看作行尸走肉的方天一样回想起本身的平生。
为此，当年的方天还自创出了一门修真功法，这门功法就是方天本身都一向引觉得傲的神功《大安闲功》。一想到《大安闲功》，当年熟极而流的口诀，就如缓慢的在方天的脑海中闪现出来。《大安闲功》与方六合点的这个高品级天下的修真谛念是截然分歧的。《大安闲功》这个已经刻入到方天的认识最深处的，也是他一向以来嘲笑本身的最大的证据的功法并不是完整不成取的。
《大安闲功》功法中有很多看来非常乖戾的东西。如此中所述的“筑穴藏气”、“养精化神”。如此中所言的大道“顺之为人、逆之为仙”。这其间的各种拿到现在这个天下中来讲，那是一件很好笑的事情。
那么要顺利的度过这处符文空间，方天就只要两种体例可供挑选了。
方天散于体外的灵识无助的悄悄挥动了一下，这些灵识也因为六合之间没有了灵气的启事，本来最后能够探出体外数百米的灵识，这会儿竟也只能离体三米摆布就没法自如伸展。从一个金丹初期妙手，到重新变成一个浅显人的痛苦不堪的过程，已经摆在了方天面前。并且回到浅显人的时候也并不冗长，大略算一下，就算方天坐着一动不动，也只能对峙不敷三天时候。
这一次方天一样没有胜利的安插出阵法来。
另一个别例就是反其道而行。
“藏气窍穴”渐成渐显，方天判定的摧动灵识，《大安闲功》进入第二层功法。
“回”归天然，“回”与“空、无”是这处空间的符文所要表述的东西，它们就是此处符文空间的局势地点。
方天绝望的站起家来，抱着必死的心，随性向着火线走去。
这门功法才是方天修练时候最久的，这门功法也是方天练的最没有结果的功法。不过对这功法的谙练程度，却早就远超越方天本身的想像。
摇了点头后，方天赋不由内心自矜：“核心空间公然可骇，如果是此界中的修者出去了，那还不是百死而无平生的？就算是元婴老怪出去了，那也是白搭啊，还得是我方天赋气闯过这一处符文空间。”
固然这个吸纳灵气的过程是极迟缓的，乃至还比不上灵气披发的速率，但这就是但愿地点。
这个发明让方天不由大喜道：“呵呵！《大安闲功》公然有效啊。”
一种体例当然就是顺势而为，回归到无中去，不过回归无以后，就没有方天了，这个别例当然不成取。
两个分歧的环境，分歧的目标，恰是这个启事才让方天进入了一个误区，他一向以为《大安闲功》本身就是本身的过往的一个笑柄罢了。可进入到符文空间后，方天再次回想起来“筑穴藏气”法门，他就发明了形成这个曲解的启事安在了。
因为方天还不想这么早就一无统统的分开这个天下，那怕仙文“回”字永不消逝，方天也不肯意于有力的等候运气的终究审判。以是必定了方天只能走前面的一条门路。
一座没有灵气的阵法就像一块块撒在空中上的废铁。
因为两种不公道念的连络，让这门《大安闲功》功法也兼具了从细处的水磨工夫，到纳六合灵气为己用。
在其间这个高品级灵气天下中，六合之间的灵气是无所不在。修者们每一吸一纳，所得灵气也是非常充沛的。在其间界中，修练者天然能通过炼化六合灵气为己用，如许就能步步晋升，终究晋升到合体期。再有一个境遇，一点遇合，一丝贯穿天然便能够得道飞升，继而成仙了。