我取过手札细心看了一遍，越看越感觉气闷，饶是我都如此，如果皇阿玛看了必是雷霆大怒，“这件事为何找到我？”
穆景远听着风琴传来的悠悠琴声，想着胤禟方才说话的神态，心中忽的笃定，这件事情本身算是找对了人。胤禟没有普通皇子阿哥的娇纵之气，眼神澄明没有城府却看事情极其清楚明白，放眼天下能够说出中西医连络来的人又有谁？取各家之长为己所用、造福百姓，本身这算不算是碰到了知己？！
罗马教廷圣职部曾下达指令，明白指出：“只要天朝国人不公开反对宗教驯良良民风，不要去尝试压服人们窜改他们的礼节、风俗体例……不要因为和欧洲人的体例分歧而鄙视他们的体例，反而还要极力做他们风俗的事情。”这道指令反应了亚历山大七世尊敬分歧文明传统的精力。但是，厥后的教皇又摒弃了这类精力。
“九爷公然见多识广，从不知你竟晓得的如许多。”穆景远神采安静的说道，“忏悔能够让监禁的灵魂获得救赎和解脱，对她而言也是件功德。”
“甚么？”张诚错愕的看着王允谦一时之间不知如何作答。
“神甫于小女有拯救之恩，这桩事虽难办却也有着一丝机遇，您放心好了。”我侧首冲着穆景远说道，“有事便叫他来找我，不消客气。方才不过是发了些牢骚，若此事无益于朝廷我何乐而不为呢？”
“此事干系严峻，又关乎着天朝颜面，你叫我如何调停？”我将手札扔到桌上，“阿谁多罗不是来了吗？你叫他直接和皇上去说，决定都下了，现在还来人做甚么？不过是要我们承认让步，世上可有如此不讲事理的事情？！”说着说着，我便想到了后代的洋人之祸，那些个割地赔款、烧杀劫夺，一想起就肝火中烧。
“这里是教堂，没有权贵之分，众生皆划一，你不说也无妨。是吧，穆神甫？”我嘲笑着说道，随即拉着茗烟到了一旁，“你这是如何了？这类处所但是该来的，瞧你的神采莫不是……”
“九爷,”身后响起略显生硬的话语，我回身看去恰是穆景远。
但是，教皇格勒门十一世疏忽康熙帝的观点，于康熙四十三年作出了关于制止中国礼节的决定，并调派多罗出使中国，处理礼节之争。
“那就有劳王院使给张神甫好都雅看了。”我恭敬地将王允谦今后堂请，却不期然瞥见穆景远眼神略显恍忽。
作者有话要说：何谓礼节之争呢？明朝末年，意大利布羽士利玛窦来华布道，以学术叩门而入，用西方的科学技术、工艺美术引发士大夫直至天子等统治阶层人物的支撑，在上帝教教义和儒家学说之间寻觅共同点，合儒、补儒，以合适中国风俗的体例布道，它的核心就是尊敬中国文明、适应中国文明。为了便于在中国布道，以利玛窦为首的一批耶稣会士顺服中国礼节，对于教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是，利玛窦归天以后，耶稣会内部就产生了争议，其核心是：儒家典范中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意义？敬天、祀祖、祭孔是不是科学活动？这就是中国礼节之争。
“九爷，难为你还来看我。”张诚神甫听了这番话略显错愕，心中暗想或许穆景远所说真可一试，遂略作考虑缓缓说道，“有劳王院使跑这一趟了，我这也是经年的旧疾，天一冷便不利落。临时难为九爷外间坐一坐，待王院使诊过脉我复兴来与你们说说话。”