进了内里只见张诚神甫斜卧在床上正在看书，我让了王允谦落座本身站立一旁，亲手为他安排脉枕，“西医虽好，但细细保养还得是中医，今儿就让这神医圣手给您看看，也好开些温补的方剂调一调，就当是中西医连络、标本兼治吧。”
作者有话要说：何谓礼节之争呢？明朝末年，意大利布羽士利玛窦来华布道，以学术叩门而入，用西方的科学技术、工艺美术引发士大夫直至天子等统治阶层人物的支撑，在上帝教教义和儒家学说之间寻觅共同点，合儒、补儒，以合适中国风俗的体例布道，它的核心就是尊敬中国文明、适应中国文明。为了便于在中国布道，以利玛窦为首的一批耶稣会士顺服中国礼节，对于教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是，利玛窦归天以后，耶稣会内部就产生了争议，其核心是：儒家典范中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意义？敬天、祀祖、祭孔是不是科学活动？这就是中国礼节之争。
穆景远闻言神采一凛，好久这才说道，“师父和臣正为此事犯难，这手札还未敢呈览，只想着若能有人从中调停，不至雷霆大怒才好。”
“你们有多久没联络了？”茗烟略作考虑，冷哼一声说道，“自从你拂了他的定见，推举了礼部尚书以后吧。还真是有段时候了，也不知你们这是生的甚么闲气，竟然拿逝者出气。”
我心知他必是有事叮咛了穆景远，便微微颌首去了外间，身后传来王允谦与张诚的低语扳谈。
穆景远自书案上取了手札给我，“师父正在为这件事烦心，以是病也始终不见好。”
“我的直觉奉告我，九爷定能了解这件事，并措置全面。”穆景远直直看过来，眼中俱是殷殷之色。
我赶快起家相迎，“神甫躺着就好，何必起来发言。”
“这里是教堂，没有权贵之分，众生皆划一，你不说也无妨。是吧，穆神甫？”我嘲笑着说道，随即拉着茗烟到了一旁，“你这是如何了？这类处所但是该来的，瞧你的神采莫不是……”