释史有载“大业元年（605)玄月，銮舆幸巡淮海，光瞩江南，难过台岳”。杨广一心想拉拢智者大师智觊圆寂后，杨广并没有放松对露台僧团的拉拢，当了皇太子后，也一刻没有间断与露台僧的联络，信使不竭，系情日深。仁寿元年(601)一月初三，皇太子杨广派太子右庶子张衡向露台山僧使灌顶、智璨宣令，问先师智颉“亡后有何灵异？”十仲春十七日，杨广又撰文敬告露台山年先师智者满身舍利灵龛之座，并遣员外散骑侍郎兼通事舍人张乾威送僧使灌顶还山，到露台山寺敬设蔬饭，并向山寺犒赏大量物品。露台山僧智者弟子上首智越收到赐物，于仁寿二年(602)正月奉书一封称谢。不久，杨广又派太子右庶子王弘往露台山施物，计有“飞龙绫僧衣一万六十领、幡一百五十张、光亮盐一石、酥五瓶”。智越即是仁寿二年（602)四月十五日再奉书称谢。这年八月十八，杨广又遣右庶子张衡向露台山寺宣令，称江都慧日道场僧慧庄、法论二大师于东?m讲《净名经》，用的满是智者大师的疏、判释经文，杨广一日两次躬亲临听。为更好地了解经义，杨广令露台寺遴派一谙熟智者法华经义者，入京讲论，并又赐物多少，遣扬州司功参军蔡恪入山为智者设千僧斋。大业元年(605)正月十三日，已即帝位的杨广又遣内史侍郎虞世基、内史舍人封德彝向露台僧使智操宣敕，让他传达圣旨，请智者弟子们“勿损先师风望”。又令右仆射苏威宣敕赐露台寺物五百段。三月十七日，智越等得报又启奏陈谢圣恩。当杨广巡幸江都的动静传到露台山，沙门智越即是八月三旬日即派智?奉启致贺，书曰“仲秋已冷，伏惟天子陛下起居万福，越等塔蒙垂覆，曲荷慈恩，山众常得放心奉国行道,伏闻舆驾巡抚，江都寺众欣踊，不仟驰恋之诚”。为迎天子杨广的銮舆，露台寺僧忙得不成开交。
杨泛博范围巡查江南和营建东都、?栽浯笤撕印13裘芰?翟谝黄穑?慵?馐恰按笠的曛徐咎熳印毖罟慵次皇蓖纺藻?ㄅ炭悸堑摹按笠怠敝?弧t谇拔姆治隽搜罟阌?u?悸逖舻脑?蚴彼档绞俏?司徒?忧慷越?葱戮?们?虻牧?岛涂刂疲?哂谢??囊庖濉k匙耪馓跛悸罚?绻?泊踊??姆矫婕右钥悸牵?罟隳涎惨嗑哂邪哺Ы?希?忧慷越?系目刂疲?晕?ね醭?笠煌尘置娴幕??庖濉r??澜?弦恢币灾谢??匙跃樱?杂诒狈降恼?t恢笔游??玻?罟愕哪涎部梢韵蚪?闲?舅?唤鍪潜狈降幕实刍故悄戏饺说幕实邸q罟闶17乓俏溃?蠼才懦。?且?曰实壑粮呶奚系淖鹧贤?褰?希?裙探?系耐持危?庥肭厥蓟释骋蝗??蠖?采蕉?20霞烙砹甑恼?我馔己突?揪?袷峭耆?恢碌摹u?且蛭?绱耍?罟慊固匾獯?狭顺潞笾鞯囊沛咨蜴幕?3率灞λ篮螅?蚝蟆白晕?t牵?纳跛崆小保?罟阍诤罄吹募复文涎玻?济挥型?谴?险馕怀錾泶蠹夜胄恪13魇乩穹u耐龉?屎螅?溆靡庠蛳匀皇怯靡粤?缒先烁星椋??玫鼗橙峤?鲜孔濉h绻?俏?擞瓮妫??死细静皇嵌嘤嗦稹?p> 另有从大业元年(605)玄月到大业二年(606)仲春杨广在江都的半年时候里的所作所为来看也能证明杨广的南巡底子不是甚么玩耍吃苦的。
杨广在江都是对江南的典章文物、制礼作乐特别正视。大业二年（606)仲春月朔，杨广命尚书令杨素、吏部尚书牛弘、大将军宇文恺、内史侍郎虞世基、礼部侍郎许善心连络江南汗青重新“制定舆服”。又令“太府少卿何稠、太府取石定昌隆修仪仗”。杨广对何稠说“今天下大定，朕承洪业，服章文物，阙略犹多。卿可讨阅图籍，营建舆服羽仪，送予‘江都’。”让这么多显要的宰相大臣及仪礼专家修汀舆服仪卫轨制，足见杨广对此的正视。在当代制礼作乐既是政治大事，也是文明大事，为了向江南群众显现朝廷对江南的接收与融会，杨广不吝血本变动朝廷昌大的礼乐文明，“所役工十余万人，用金银钱帛巨亿计”。至于仪卫，则由何稠总其成。太府卿何稠的先祖是西域胡人，他聪明精美，博览群书，贯穿古今文物典章轨制。对于隋炀帝交给他制礼作乐的任务，何稠亦多有创见，多所改作，他在天子号衣上画日、月、星、辰，用漆纱制成皮帽。又制做36000人的黄麾仪仗，以及辂辇、车舆和皇后的仪仗，文武百官的号衣，也都务求富丽壮美。