“世俗之人，交非论志，逐名趋势，热来冷去；见过不改，视迷不救；无益则独专而不相分，有害则苟免而不相恤；或事便则先取而不让，值机遇则卖彼以安此。凡如是，则有不如无也。
穷之与达，不能求也。但是轻浮之人，无分之子，曾无疾非俄然之节，星言宵征，守其门廷，翕然谄笑，卑辞悦色，提壶执贽，时行索媚；发愤积久，犹见嫌拒，乃行因托父老以构合之。其见受也，则踊悦过於幽系之遇赦；其分歧也，则懊悴剧於丧病之逮己也。通塞有命，道贵朴重，否泰付之天然，津途何足多咨。嗟乎细人，岂不鄙哉！情面分歧，一何远邪每为慨然，助彼羞之。
昔庄周见惠子从车之多，而弃其他鱼。余感俗士（或脱“无”）不汲汲於攀及至也。瞻彼如此，驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己，而偏徇高交，以结朋党，谓人理莫比之要，当世莫此之急也。以岳峙独立者，为涩吝疏拙；以奴颜婢睐者，为晓解当世。风成俗习，莫不逐末，流遁遂往，可慨者也。