抱朴子曰：物贵济事而饰其末，化俗以德而言非其本，故绵布能够御寒，不必貂狐；淳素能够匠物，不在文辩。抱朴子曰：冲飚谧气则秋蓬山峙，修纲既舒则万目齐理。故未有上好谦而下慢，主贱宝而俗贫。
抱朴子曰：震雷不能细其音，以协金石之和；日月不能私其耀，以变曲照之惠；大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。故广车不能胁其辙以苟通於狭路，高士不能撙其节以同尘於隘俗。抱朴子曰：阴阳以广陶济物，三光以普照著明，嵩华以藏疾为旷，北溟以含垢称大，硕儒以与进弘道，远数以博爱容众。
抱朴子曰：朱绿之藻，不秀於枯柯；倾山之流，不发乎涸源。熠耀之宵焰，不能使万品呈形；志尽势利，不能使芳风邈世。
抱朴子曰：登玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，识池沼之褊。披九典乃觉墙面之笃蔽，闻至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子曰：激修流扬朝宗者，不成以背五城而跨积石；舒翠叶吐丹葩者，不成以舍洪草亥而去繁柯。败源失本，鲜不枯汔，叛圣违经，理不弘济。
抱朴子曰：猛兽不奋搏於度外，鹰鹞不挥翮以妄击。若庙算既内不揆德，进取又外不量力，犹轻羽之没洪炉，飞雪之委沸镬，朝菌之试干将，羔犊之犯武虎虎也。
抱朴子曰：摩尼不宵朗，则无别於碛砾；化鲲不凌霄，则靡殊於桃虫。绵驹吞声，则与喑报酬群；逸才沈抑，则与凡庸为伍。故（鱼旦）鳅亵绛虬於渊洿，驽蹇黩骏騄於坰野者，不识彼物静与之同，动与之异。
抱朴子曰：二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德乃至治。故诛贵以是立威，赏贱以是惩恶。罚上达，则奸萌破而非脆弱所能用也；惠下逮，则远人怀而非俭吝所能办也。
抱朴子曰：人有识真之明者，不成欺以伪也，有揣深之智者，不成诳以浅也。不然，以虺蛇为应龙，狐鸱为麟凤矣。
抱朴子曰：粗理不成浃全，能事不成举兼。故悬象明而可蔽，山川滞而或移，金玉刚而可柔，坚冰密而可离。公旦不能与伯氏跟絓於冯云之峻，仲尼不能与吕梁较伎於百仞之溪。
抱朴子曰：南金不为处幽而自轻，瑾瑶不以居深而止洁。志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合。
抱朴子曰：灵凤以是晨起丹穴，夕萃轩丘，日未移晷，周章九陔，凌风蹈云，不掇不阂者，以其六翮之轻劲也。夫才大器，亦有国之六翮也。
抱朴子曰：浮海沧者，必精占於民风，故保利涉之福。善莅政者，必战战於得失，故享惟永之庆。故暗君之所轻，盖明主之所重也。亡国之所弃，则治世之所行也。
抱朴子曰：世有近似之誉而一定贤也；俗有讙哗之毁而一定恶也。是以迎而许之者，未若鉴其事而试其用；逆而距之者，未若听其言而课实在。则佞媚不以虚谈进，良能不以孤弱退，驽蹇辍望於大辂，戎虬扬镳而电骋。则功胡大而不成建，道胡远而不成到
抱朴子曰：不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱；不觌豺狼之彧蔚，则不知犬羊之质漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之极鄙；识儒雅之汪濊，尔乃悲不学之固陋。
抱朴子曰：开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。财不丰，则其惠也不博；才不远，则其辞也不赡。故睹盈丈之牙，则知其不出径寸之口；则百寻之枝，则知其不附毫末之木。
抱朴子曰：澄精力於玄一者，则形器可忘；邈高节以外物者，则繁华可遗。故支离之，伟造化而怡颜；北人箕叟，栖嵩岫而对劲焉。