如此一来，厚、薄两个派系间的分歧演变成了更加锋利的冲突。
祭小敏并没有重视到柳清神采的窜改，站在院门前大力的敲着院门。
而薄葬派的领甲士物则是墨子。他的设法主张和孔子是完整对峙的。墨子针锋相对孔子的两点主张提出了本身的来由则是：使农夫行此，则必不能早出夜入，耕稼树艺；使百工行此，则必不能修舟车为器皿矣；使妇人行此，则不能夙兴夜寐，纺绩织任。更甚者，如果“匹夫贱人”这类劳动者也想学那些王公大人一样“厚葬”，那就得倾家荡产。
一刹时，柳清又俄然想起了在刚进村时，祭小敏说过在村口的乌黑牌坊上挂着一盏红灯笼。顷刻间，柳清的背后情不自禁的冒起一层盗汗。夜风吹过，柳清感受本身背后俄然升起一股凉意，惊得浑身的汗毛都根根竖起，手脚冰冷，身材不自发的打了个寒噤。
厚葬、薄葬两个派系的争斗，最后因为秦国扫六合一统中原而宣布结束。启事大师也都晓得，秦始皇免除百家独尊儒术，有了朝廷的支撑，墨子一系薄葬派的人天然没法和孔子厚葬派系再争斗下去。
夜幕下，白日青山隐没在暗暮当中，黄地沟阴暗幽深好似一条通往无尽深渊的不归路。背景村中仅存的几点零散灯火，成了此地黑夜里独一的曙光。
“嗯啊~”
院中屋里的灯还亮着，看来家中的人还没有睡下。听到拍门声后不久，院内传来有人从房里出来的排闼声，接着又是一阵白叟短促的咳嗽声响起。
柳清的心内里还在不断的胡思乱想，脚下在不知不觉中跟着祭小敏来到了一间古旧的村落宅院的大门前。
这些都是前人的事情，是非多少无需我们这些先人去多做评价。但是我们现在要说的重点是，在当时由孔子为代表的厚葬派和以墨子为首的薄葬派，就各自分歧的理念，拔取了分歧的两种树木，作为各自对亡者下葬典礼理念的解读，即：柏树和柳树。先人将此次派系之争简称为薄柳、厚柏。
在封建社会里，这些思惟大师按照当时的社会格式把人分做了三六九等，制定了一系列森严的阶层轨制。本来统统都能够相安无事的，但是这些人在一个敏感的题目上呈现了严峻的分歧，进而导致他们分红了两个分歧的派系。
起初碰到祭小敏的时候，因为祭小敏对于本身生有夕月阴眼的事情毫不知情，柳清还一度觉得祭小敏的存在不过是一个平凡人家的女孩，生有夕月阴眼纯属是一个偶合。试问中原地界如此广宽，人丁更是千万千千，此中不免会偶尔呈现一两个特别的存在。但是在看到了背景村里的环境后，柳清再也没法认同本身之前的这类设法了。
“咚咚咚！~”
但是，在院门翻开的一顷刻，柳清整小我刹时便呆住了。并不是因为耿忠的形象有多么的毁三观，多么的不堪入目。而是因为在院门翻开的一刹时，柳清的眼睛借着院中暗淡的灯光，直勾勾的盯在了院子西南角的阿谁参天垂柳上。
七叶垂柳！~~
柳清出身于南疆的陈腐苗族世家，自幼耳濡目染人间诸多阴阳诡异的奇闻异事。在她进入背景村中的那一刻起，村庄里自在活动的气流就带给她一种与外界截然分歧的充盈之感。背景村中活动的绝非是人间浅显存在的氛围，而是修行之人视若珍宝的六合灵气。
背景村坐西朝东，背山而居，除了东边以外，三面环山。因而乎，背景村的位置就处了三山环抱的缺口处。背阴的正西方向是一条幽深阴暗的黄土沟壑，一向延长到西边最远的一座黑山，村里人把这条独一进山的沟壑称之为黄地沟。