炼气化神别离是化灵、真灵、神灵三步，对应内丹术的元婴、分神、合体三境。
不过可惜的是牛羽士资质不可，固然有一本家传的外门弟子修炼功法，但修炼了一辈子，也只是略微摸到外相，间隔胜利还差的远。
固然千年前清河派就树倒猢狲散，贵重文籍不是被抢就是被门下弟子暗中拿走，但留下的这些也让王元泽获益匪浅，这几每天天除开当木偶以外，闲下来就会翻阅这些文籍，不懂就问牛羽士，是以很快也便有了一些外相的了解，再对比冲虚真经的内容，有些看似天书般的笔墨，也渐渐有了一些贯穿，起码不再是两眼一争光的状况。
道家修炼固然各派功法各有分歧，但根基的四个阶段都是一样的，那就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
但关于道家的一些根本知识倒是解了王元泽的燃眉之急。
而炼精化气就是先将这股存留在体内的天赋元精全数支出中丹田，也就是膻中穴位置的气海当中炼化构成一颗精元种子，有了这颗精元种子的指导，渐渐就能通过功法和丹药从外界接收六合元气培养强大本身的元气，在神阙穴当中斥地丹田，凝集丹元，人就会开启长生不死的退化之旅。
炼精化气别离是开元、真元、丹元三步，别离对应道门内丹术的练气、筑基和结丹三境。
由此可见灵根对于修仙的首要性。
但眼下他还只是一个凡人，就被无涯子用仙道神通强行撑开了识海，斥地了紫府，这也导致他和统统的练气士残局就完整不一样。
至于最后一步炼虚合道，已经离开神仙品级。
按照清河派留下的文籍看来，内丹术的境地是神州道门的定义，而神州复归山海古国以后，另有更加陈腐的修真门派，而开元、化灵、冲虚这些定义就是神州以外而来的境地分别，两千多年下来，这些境地分别已经开端异化通用，但根基上越来越取法于前，毕竟九州以外的修炼程度更高，修炼层次更广，修炼的年代也更加长远。
炼精化气阶段，俗称人仙，寿元数百年，此境地能够借助体内炼化的元气开释神通，掌控宝贝，日行万里清闲人间。
这是百家传统，而修仙问道对于弟子的要求更高，不但要看资质，更要看品德。
是以在修仙界有句名言：神仙能够没有小几几，但绝对不能没有灵根。
道不轻传，法不轻授。
常日都说修仙问道，仙门道门官方也混为一谈，即便是一些小门小派都分不清楚，但实际上，成仙和修道是有辨别的。
而凡人体内的天赋元精强大到能够感知的状况，就是仙门所说的灵根。
当然，这些都是最为笼统的定义，而在修炼的详细过程当中，这四大境地又被详细分别了品级，以此来让修炼者对本身的状况有更好的判定和掌控。
实际上，没有灵根的人修炼到丹元境也就是极致了，万难冲破到炼气化神的阶段。
牛羽士的祖上只是一个清河派的外门弟子，而清河派败落上千年，他们仍旧谨守祖训能够保护庙门，能够看出其家属传承的风致非同普通。
辨别就在于神仙只是修道寻求中的一个过程，也就是修炼的品级。
何况瘦死的骆驼比马大，清河派固然眼下败落至此，但秘闻还是有，是以这几天牛羽士在补葺清算道观的时候，不晓得从哪些犄角旮旯翻出来很多古书和文籍，乃至另有很多占满泥巴的玉简。
而最后一境炼虚合道，根基上没有甚么文籍记录，只是和无涯子的冲虚真经一样，定义为超脱仙道通达无上，寿元无尽鄙视仙凡，有化生六合破开宇宙的绝大威能。