“管他是不是农禄神，只要稳住我在部落里的职位，能够给我带来好处就行！”凯奥的思惟当即产生了窜改。
白南底子没法了解对方又停止了甚么样的神展开，不过看模样两边的干系并没有变得很卑劣，这群夏威夷人仍旧对本身比较热忱。
白南就是看上了岛上那成片的檀香木。
“不管如何说，我们都需求在这里建立一个据点，我筹办在瓦胡岛留下5名名办事员和十名陆战队员，候鸟打算完成以后，我们还会扩建这个据点。临时我们依托瓦胡人的劳动力，开端停止一些有目标性的莳植和贸易，以是我们需求跟瓦胡人措置好干系。”白南解释道。
白南也认同，他道：“我们阿谁位面里，夏威夷的檀香树已经采尽了，要把这个东西当作一个财产来开辟，天然需求停止节制，一方面我们出售一批没有颠末存放和措置的檀香木，一方面我们本身也要停止加工，每年都定量采伐，并且还要有打算地在这里停止种植和莳植。”
并且，凯奥也极聪明。他看出了白南等人力量的强大，白南部下的兵士看上去固然跟部落里的兵士不太一样，但是他们给人一股强大的威压，让统统人都心存畏敬。白南是乘坐漂泊的宫殿而来的，并且带来了许很多多奇异的小玩意，包含赠送给他的那把锋利而华贵的短刀。凯奥以为，如果跟这些不晓得来头的人，措置好干系的话，能够获得很多的好处。
白南是但愿能够在瓦胡建立据点，特别是能不通过武装抵触的手腕在这里建立据点最好。白南很清楚，假装农禄神的体例行不通，土著固然都比较天真，但是不以为他们真的是傻子，他们或许用不了多久就会思疑，到时候气愤的瓦胡人会以为白南他们是用心棍骗。
华人间界将火奴鲁鲁称为檀香山，就是因为瓦胡岛盛产檀香木。而在中国，檀香木极受追捧。佛家将檀香称之“栴檀”，素有“香料之王”的佳誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材（或其树脂），愈近树心与根部的材质愈好。佛家对檀香更是推许备至，乃至梵刹也常被尊称为“檀林”，“旃檀之林”。佛家习称檀香为“栴檀”，意义是“与乐”，“给人愉悦”。如《慧琳音义》所记：“栴檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。”除此以外，檀香另有药用代价。
用明天听来的有限的夏威夷语，白南在见到凯奥后，就直接表达，“我不是农禄神。”
与本地人停止买卖，林有德便派上了用处。固然很多土著仍然以为对方是农禄神来赐福的，那么东西应当白给，林有德废了好大的工夫才让本地人明白，本来想要获得他们的“赐福”，要拿东西来换的。
唐人教本地人莳植，明显合适农禄神掌管夏威夷农业的特性，这个征象又被凯奥拿出来操纵，他称农禄神的代言人让瓦胡人莳植作物，出产的作物农禄神的代言人又会返来拿有代价的铁器和玻璃等物品互换走，丰富瓦胡人的糊口。
凯奥一听这巫师的话，当即心花怒放。这个巫师实在是太会体察上意了！如果凯奥承认了是他指认神灵弊端，那么今后他在部落里就是一个大笑话了。不管这些人是不是真的农禄神，但只要把他们跟农禄神扯上干系，弄一些神神鬼鬼不成思议的东西，就足以唬住部落里的人，庇护本身的权威。
白南拿出了一张舆图，指着说道：“这里是瓦胡，这里是我们来自的处所，大唐。我和你们一样，都是人，不是神。”
除了铁器以外，最受欢迎的便是玻璃容器。夏威夷人能够制陶，不过比较粗糙，也不耐用。晶莹剔透而又耐用的玻璃器皿，让他们极其喜好。白南的船队中并没有多少瓷器，因为他们的首要目标地是清国，一个产瓷器的大国，还是玻璃产品更受欢迎。