全部的大和兵团的日裔兵士，都在组建后接管政治事情和思惟教诲，就像是另一名面日本明治维新后建军后在军中推行忠君爱国思惟，大唐在奥羽组建了大和兵团以后，也有一条建军思惟主轴线，那就是对大唐无穷的虔诚。这类思惟体系杂糅了诸多来自其他国度和文明的东西，并且另有这周到了逻辑论证。比如大唐版的昭昭天命。
接着揭示大唐当代文明的先进程度，这个不必多说，因为只如果个长眼的人都能本身看得出来。同时，对比日本幕府统治的掉队，然后给出结论，只要大唐才气救日本，日本只要高度唐化，才气享用幸运的糊口。
1781年4月份，唐军大和兵团一部超出暹罗和真腊的边疆，进入柬埔寨地区。这支千人范围的军队，在挺进了数十千米后，终究碰上了禁止，一部由安南旧阮军和真腊傀儡军构成的军队，范围不大，约在两千人高低。
在旧阮军和真腊军尚未反应过来的环境下，他们就被唐军和兵团的18门步兵炮炮火攻击，突然被火炮轰击，使得贫乏如许对战经历的旧阮军和真腊军大乱。角山贞夫也不是受过多么正规军事教诲的唐人军官。他乃至底子没有多等。只让炮兵每门炮打了几发炮弹后。便号令步兵建议了集群式的冲锋。
角山贞夫当即点头鞠躬，大宣称嗨。两边本来还在对峙，角山贞夫也没等让那使者归去复命，便号令己方炮虎帐对旧阮军和真腊军停止炮击。大和兵团设备的兵器属于唐军低配，步兵用的是唐军正规军替代下来的s1栓动步枪，火炮上则设备的是70毫米的外贸型步兵炮。固然这类火力∈，明显相对轻浮，但实际面对此期间任何除唐军以外的仇敌，都已经充足。
“诸君，这是我们为大唐尽忠的初战，诸君必当尽力以赴，以展我军人之勇，祝诸君武运昌隆！”
跟受多方身分影响悍不畏死的暹罗军分歧，真腊人和越南人面对如许的守势直接就吓蒙了。旧阮军固然曾经获得过唐人的武装和练习，但是程度至心有限。乃至在获得唐人帮忙后，对于西山军都没体例占多大的上风。和兵团的冲锋固然人数只要千人之众，但是气势实在惊人，加上枪炮射击，两千多的旧阮和真腊联军竟然尚未短兵交代就要崩溃。主帅胡文璘底枪弹压不住军队，乃至他的部下也牵着他的马，直今后撤，但愿躲避可骇的炮击。
明显，这就是标准的散兵线的进犯手腕了，这些日裔兵一边小步快跑，然后站定后向仇敌开枪或者边行进边射击，不像是唐军有着大量的主动兵器，他们最首要的兵器就是手中的栓动步枪了。在大和兵团中的唐军教官们也承认，日裔兵士的射术程度很高，乃至与大唐兵士的射术也不分伯仲。即便没有冲锋枪和大量的轻重机枪。日裔兵士的枪火也非常有力地杀伤了旧阮军和真腊军。
旧阮军的将领胡文璘多少对唐军有些畏敬，还带着规矩地遣使提出，真腊是现在阮福映的权势范围，大唐和旧阮是交好的，但愿大唐能够退去，旧阮方面感激不尽。
就在如许如虎的气势中，即便人数多一些，旧阮和真腊军爷底子撑不住，当即就被击溃了。当两边短兵相接的时候，杀红眼的日裔兵士乃至底子不消射击了，挥动着上了刺刀的长枪猛戳猛捅，杀得血流成河。(未完待续。)
昭昭天命起首以汗青为载体，提出日本在本源上就来源于中国，日本人都是从大陆东渡并在此糊口的，这内里乃至另有考古的按照以作证。接着，又提出了日本和中国的文明交换，以证明，日本文明的主体是在中汉文明的架构下构建的，是中汉文明这一参天大树的分支。而在李唐期间，日本大量学习唐文明，终究建立了现行的文明。那么，日本在文明上的进步，必须紧跟大唐的脚步，只要学习大唐的正宗文明，才气够真正地离开贫困和蛮横。