在周朝祭天的正祭是每年冬至之日在都城南郊圜丘停止。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊野，以是也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，前人以为天圆处所，圆形恰是天的形象，圜同圆。
白南头，带着一丝苦笑，道：“固然这事儿一开端我也是支撑的，但是现在感觉本身如果穿一身冕冠章服，然后从一辆加长红旗车里走出来，如何都是非常奇特的事情。”
白南完成典礼以后，也回到答应馨的身边。因为需求礼节持重，以是白南不能跟答应馨窃保私语。只是他望着人群，看着舞动的人们，一时之间也是有些彭湃的。他并不如何信赖上天的保佑，不过他却很确信，新的一年大唐确切会有更好的盼头的。(未完待续。)
大唐在如何建立本身带有传统文明传承的文明典礼的时候，还是废了很多一番心机的。比如在当代，祭天如许严峻的活动只要天子能够主持，布衣百姓是不成以祭天的，只能祭拜先人和灶神。不过明显在大唐身份的职位已经被突破了。以是不管是六合先人，任何人都能够祭拜。不过上升到国度典礼的层面，只要总统能够主持如许严峻的祭天典礼。
白南看到了打扮伏贴的老婆，不由啧啧赞叹：“想不到你平时穿得风情娇媚的，如许的一身衣服上了身，竟然满满地都是堂皇贵气，就真跟个皇后一样的。”
随后白南开端为六合的神主牌敬献香烛、五谷、五牲和五酒，便是五种分歧的粮食作物，猪牛羊鱼鹿五种肉，以及五种分歧的酒。当月朔些酒品牌为了争夺插手祭奠的资格，还是撕逼了一回。
答应馨吐吐舌头，道：“人家也不一样要跟你一起从车里走出来，并且你是带着本来的那些老旁观待事物，但是这个期间的人涓滴不会感觉如许穿衣去处会有甚么题目。”
颠末几个助手的帮忙，白南废了一番工夫穿上了一身衮冕，所谓衮冕实际上是汉服体系中，由天子或者王室在列席严峻活动时候的大号衣。大唐立国后固然革故更始，推许一系列当代穿着微民风，但是为了保持杰出的传统文明传承，还是大力弘扬包含汉服文明在内的诸多传统文明。
完成这件简朴却又严峻的事情，白南走出摆设室，本身的老婆答应馨站在门外，对他道：“行动快一些吧，还要换衣服，总不能误了典礼。”
白南所穿的衮衣也是跟历朝历代天子衮冕不一样的，根柢都是玄衣纁裳，但实际上是没有章的。所谓章就是衣裳绣的图案，天子十二章，日、月、星斗、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳。因为十二章带有过分强大的身份指代。以是推许大家划一的大唐不予采取，以是白南所穿的衮衣。就是比较简练的玄衣纁裳，但因为剪裁和装也都非常到位，十二旒冕戴上今后，仍旧能够显出无穷的贵气。
明天白南要列席的活动，实际上就是入春的祭天典礼。这是在他穿越前所没有的东西。不过在穿越后当代众还是很快接管了有些复古的这类当代典礼，并且正式列入了法条。因为大唐的主义方面没有决计将唯物主义放大化，并且将带有传统文明色采的东西单列出来，与科学邪风相辨别，以是近似祭天等传统文明的典礼，都成为了国度严峻活动。
随后在乐声中驱逐“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接管祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献捐躯的鲜血，再顺次进献五种分歧质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒报答祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭奠者还要分享祭奠所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后代也叫“饮福”。天子还把祭奠用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。后代的祭天礼多依周礼法定，但以神主或神位牌代替了尸。