大唐交通部的副部长戴青城来到南圣胡安主持了破土完工的典礼，尼加拉瓜省省长戈麦斯?阿尔奎斯也列席了典礼。
不但如此，越来越多的华人开端进入墨西哥。特别是墨西哥的都会地区。不过比较高超的大唐当局不会让墨西哥人感遭到较着的族群差别和品级，在华人中有比较初级的人才，担负贸易公司的办理者，公事员等职位，土生白人和原住民中也有如许身份的人；也有浅显一些的劳动力，跟本地的土生白人、原住民一样在工厂和莳植园中事情。
承平洋沿岸的都会是华人迁徙进入墨西哥的一个重点方向，别的墨西哥的一些多数会在西班牙人分开以后，其经济主导职位也由来高傲唐的华人逐步占有。本地原住民仍故居住在比较掉队的村落和部落地区，不过因为大唐的新政，以是他们头上不再有高额的赋税和徭役，一部分原住民也受糊口前提吸引，进入了唐人开设的矿场和莳植园停止事情，劳动强度固然大一些，但是酬谢比较可观，并且没有殴打和****，更能够自在挑选去留。渐渐地墨西哥人开端风俗了唐人的做事体例，唐人是非常讲理并且守法的，只如果法律规定的东西，他们都会当真去实施。墨西哥人享有了更大的自在。比较传统的能够持续保持本来的糊口体例。不过颠末西班牙殖民统治的原住民。很多都更神驰充足的都会糊口，以是这些人的转换也是相对大唐本土原住民归化更轻易的。
尼加拉瓜人明显对于这条运河的开凿非常奋发，戈麦斯?阿尔奎斯说道：“这条运河能够在尼加拉瓜开凿、建成并通航，对于我们尼加拉瓜省来讲是一次严峻的机遇，比拟大唐本土州乃至是墨西哥的一些地区，我们尼加拉瓜是贫困掉队的，有了这条运河，尼加拉瓜就得以飞上枝头变凤凰了。”
墨西哥地区地广人稀，现在全部墨西哥特区的人丁还不如大唐西海岸三州加起来人丁多。特别是在唐西战役以后，多量的西班牙人都从墨西哥逃离，迁徙回了伊比利亚半岛，或者是来到了波多黎各和多米尼加，乃至一部分土生白人也迁徙到了南美去。以是在大唐完整掌控墨西哥以后，大唐也开端将一部分华人迁徙到了墨西哥来。
在墨西哥，汉语和西班牙语是两种首要的官方说话，不过职位必定是分歧的。利用汉语停止公事员的测验，是有加分的；能够利用汉语的贩子在经商上也有必然的税收减免。更不要提在墨西哥新建立的一系列公立中小学中，汉语是一门必修的课程，乃至是最首要的课程。
如许一来使得原住民并不感觉华人天赋上崇高，跟他们一样，做着差未几的事情，他们的生长也不存在种族的天花板，这当然也是大唐但愿看到的。大唐天然是存在民族主义的。白南也不否定本身是一个能够有些固执的民族主义者，但是大唐的民族主义向来不是局促的民族主义。它推许的是一种以中汉文明为主，兼容并蓄，融会生长的民族主义，不但要异化外族，并且还要接收外族的无益的东西，并且丰富本身的多样性，和加强本身的合作力。血缘论也向来不是大唐民族主义中的核心要素，乃至是在大唐支流文明中被激烈抨击的一种观点。也恰是因为大唐有着如许的特性，以是在推行国际主义的时候，一些国度的人都能看到大唐的非种族精力，而对国际主义的将来充满但愿，并不是担忧终究一样变成大唐的殖民地。固然某种意义上，确切是如此的。
尼加拉瓜运河打算正式展开以后，大量的物质和人力开端运往南圣胡安，使得这座都会又迎来了一波生长**。工程职员在此修建防波堤，并且停止港口的修建，并在本地修建大片的港区。此时南圣胡安还没法停靠比较大型的轮船，而进交运河开凿的工程，大唐必将必要大量的工程机器。这也是与另一名面中美国开凿巴拿马运河比拟，大唐占有的一个严峻上风，各种发掘机等工程机器使得工程变得更加简朴了。这也是大唐自傲能在一年多时候内完成这条运河的一大启事。