首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第九十九章 讲仁（七）
随便搬出那一个出来，都将上面这群人活活给砸死。
实际上也没有多大辨别，现在的统治者还不是这个政策？
“仁者，乃侧隐之心，义者，乃羞恶之心。故仁者，乃义之本也，义者，仁之节也。是故《逸周书・本典》云，能收民狱者，义也。易曰，理财正辞，禁民为非曰义。荀子曰，夫义者，以是限禁人之为恶与jiān者也。《礼记》又曰，大夫强而君杀之，义也。撤除六合之害，谓之义。是故庄子取之，云所谓仁者，同好者也，所谓义者，同恶者也。此乃儒家仁义也。”
是不是如此呢？不好说，实在孔子这个义说得很恍惚，或许认识到了，丢了很多话尾巴，但没有当真去解释，倒是孟子说得比较清楚。也仅仅是比较二字，还没有郑朗明天说得清楚，直接来一个定位。
C！。
这句话完整颠覆了之前对义的熟谙，而将它定为爱的反义词，恶、恨！
“听他言……”刘处持续点头。
现在对甲骨文与金文考据还没有那么松散，所今厥后董仲舒犯一个严峻的弊端，将义曲解，这一曲解，又导致了先人曲解。