本来黄庭坚到了东京，刚好苏轼也被调回朝中，黄庭坚便拿着刘过的那两幅字去见苏轼，苏轼不但对刘过的字大加赞美，还对那首《桃花庵歌》给了很高的评价，苏轼是文坛魁首，朋友弟子浩繁，他的批评很快就由他的老友弟子传了开来，现在东京很多人都晓得了江宁出了个刘过，因为他的成名作是《桃花庵歌》，大师便送了刘过一个外号叫“刘桃花”。
王雨霏欣喜道：“好，那我就等着刘兄台端光临。”
一进房间，刘过就发觉到分歧，细心一想，才发明是房间里的家具都比时下风行的款式矮了一截，他顿时就认识到这是汉唐时的气势。
他们又花了七天时候对书停止点窜，完美，到蒲月十二这天，终究美满完成。
春去夏来，转眼间，就到了农历的蒲月，莳儿、茗儿几个侍婢在桃树林中走动，茗儿好动，从桃树上摘下一个桃子，嘎嘣咬了一口，固然还未成熟，但也已经不那么涩了。
眼看着分开期近，世人对这座糊口了三个月的茅庵，俄然都有些不舍起来，傍晚时分，刘过和王雨霏去桃树林中漫步，刘过看着树上的桃子，感慨了一句：“桃子都快成熟了。”
在著书过程中，对刘过来讲，也是对本身的思惟停止清算、归纳、晋升的过程，使他那些来自后代的先进实际更好的和儒学连络起来，就对儒学的了解而言，他已经走在同期间人的前线。对王雨霏来讲，也是受益很多，几近每天，刘过都有新的思惟让她遭到打击，她感觉刘过就是一座庞大的宝库，每天都能从内里挖出来一点儿好东西。
刘过和王雨霏在注释这四部书的时候，并没有遵守前人学者那种重视经术本来，笔墨的训诂，名物的考据，而是重视对义理的阐发，也就是用“四书”来构造本身的学术思惟，刘过将他那些后代先进的思惟，不着陈迹地融入了出来，构成了一套新的思惟体系。在序辞当中，刘过用退化论的观点把儒学的呈现、生长，扼要地论述了一遍，并第一次将儒学的每一步生长与当时的期间背景联络起来，对书中一些遍及规律性的东西做了阐述。
不过刘过对于王雨霏对东京士林的意向体味的这么清楚，也悄悄心惊，王安石身后，王家的式微已经是不争的究竟，在这旧党当政的时候，王安石的弟子故旧都被摈除出东京，看她刚才夸夸而谈的模样，明显对东京的意向了如指掌，不知她的动静是如何获得的。
王雨霏道：“我不怕。”
刘过看着王雨霏拜别的背影，出了会儿神儿，心道：“她这话甚么意义，莫非她晓得来岁新党就会重新失势，也想要给我弄给官铛铛了？”
求保举、求保藏，各种求！！！！！！！
刘过眉毛向上扬了扬：“下棋？”
刘过还做着当巨大的思惟家、哲学家的好梦，回道：“天然是再接再厉，将我这些观点，择其善者著书传播了。”
刘过听着王雨霏说着这些话，一点儿感受都没有，因为他曾放出话要在桃花庵著书立说，为父母尽孝，不见外客，孝道是时人最看重的风致，没人敢去粉碎别人的孝行，以是还未曾有哪小我敢来向刘过求字。
王雨霏打了个哈欠，道：“时候不早了，明日还要著书，我这就去歇息了，刘兄也要早点歇息。”说完长身而起，回房去了。
“给我摘个桃子吧。”过了一会儿，王雨霏俄然如许说。
她这话说的大有深意，刘过不由得看了她一眼，只见王雨霏神采如常，没有一丝故弄玄虚的模样。
但是来到这个期间后，刘过发明宋神宗早就已经嗝屁了，王安石、司马光也死光光了，糊口一下子没了斗争的方向，厥后获得了刘洵一大笔的遗产，刘过糊口过的清闲安闲，完竣调和，思惟已经被腐朽的封建主义完整腐蚀掉了，现在他只想当个思惟家、哲学家，改革一下中华前人的思惟，没兴趣改革朝廷了。