晓得宇文泰没有鼎新货币的设法，李泰便也没有保存太多的铜料金属，只留下了四万多斤。毕竟不能跟着政策再发上一笔，留下太多也没用，还太显眼。
其他诸如珍珠、玉石、水晶之类，也有着几十箱，李泰都懒得计算其代价多少，总之就是很贵。另有上等的绫锦两千多匹，兑换成用作买卖买卖的帛，又是几万匹。
如此就形成了这些寺奴们几近都有一技之长，没有技术的寺奴几近没有资格进入寺庙中居住，只能在庄园里做农奴。
除了这些金属物料，寺庙中比较大宗的储备就是香料和染料了。李泰留下了香料两百多石，颜料五百多石。这数字看起来固然不大，但实际的代价却远远超越了金银铜锡的总和。
宇文泰倒是没有如何扣问俘虏题目，毕竟他也不缺人，要来了还得操心安设赡养。以是这一批职员李泰是完整保存下来了，宇文泰固然不在乎，但在他看来，这才是此行所收成最大一笔财产。
胡椒在中古期间的贵重，是人都晓得，颜料的代价也一样不容小觑。
稍有不慎就会演变成洗掠公众财产的恶政，宇文泰现在倒是不缺钱，也没有那么大的精力去操纵，对于这事便没有太大的热忱。
起首这座寺庙是不能在关中搞的，关中的宗教权势也有各自的地区范围，不交庇护费的话，是很难搞起来。费钱的事李泰当然不干，更何况他还要点逼脸，不想给人留下一个崇佛佞佛的形象。
李泰之以是能在弘法寺中抄没到这么多的高端豪侈品，就是因为寺庙要捂盘托市，并且缔造宗教寻求。他们节制着大宗的物质，一点点的向信徒出售，悠长的收割财产。
也就是关西没有搞甚么小我资产的排名，真要有的话李泰这个排名那得跟火箭一样直往上蹿，起码在这个春秋二十岁以内的富豪榜中，是敢做一做保二争三的好梦。
这些就是李泰北地一行、被大行台讹诈过后所剩下的所用收成了，粮帛之类所获固然也多，但实在太占处所，刨除了这一行的耗损，剩下的李泰十足上缴给了霸府。
物质方面，弘法寺所得以各种金属为主。作为北地最大的佛像锻造基地，弘法寺积储的金子就有三千多斤，李泰被讹诈诸多，仍能剩下千余斤，另有白银四千多斤。
如果要避开关中，那眼下他的触手能够伸到的遥远地区就是陕北了。要在陕北搞的话，那思路便能够更放开一下，陕北地广人稀，能够吸引到的信徒首要就是稽胡。
归正宇文泰是包管来年两座防城的破钞由霸府承担，李泰也就不必保存太多，全都运送霸府，还能将物质总量给撑起来，袒护本身私囊大饱的究竟。
这里就得说一句，寺庙在当代真的是最有经济脑筋的一个群体，很多先进的金融和市场操纵都是发源于寺庙。
长安城中的人事骚动，眼看着一时三刻的完不了，估计得拖到来岁去，李泰也不无能等着。
诸如青金石、松绿石等等色彩素净的矿物，既能够作为宝石装潢品，又能够研磨调制为颜料。哪怕在后代矿业发财、物流便利，代价也是居高不下，一克就能达到数百乃至上千元，在时下的代价只高不低。
归正借此搞的清除行动、钱都已经收到手了，那也没有需求再持续保持下去。
毕竟资货再多，如果不能带来真正的权势增加，那也是给别人攒的。宇文泰都是发财然后裁军，李泰当然也不能掉队。
寺庙也算是大庄园经济的一种，因为有宗教信奉所带来的思惟节制，对这些寺奴僧祗户们的剥削要更甚于那些作为大庄园主的处所豪强。