之前《品德经》在李书山眼中,那不过就是一部非常浅显的古文罢了,它在华国的传播程度,能够说远不及《论语》,乃至都比不上《庄子》,毕竟《庄子》中有一篇《清闲游》当选了语文教科书中。

毕竟在浅显人眼中,地球上的那些甚么修真典范、神功秘笈,都是假造出来的东西,说它们是满足凡人的胡想,也不能说是错的,因为浅显人底子就没体例了解并修炼它们。

主线任务之一:成道之基。【浏览本位面存在的统统与修仙有关的文籍,并尽能够寻觅其他位面能够存在的典范】

不过李书山感觉这类玄之又玄,并分歧适他如许的当代人,最合适的应当是那种古修士,以是他但愿用一种更加当代的、量化的体例,来让本身的修仙生涯,变得更加风趣。

李书山的认识当中,呈现了他料想当中的笔墨,这个“完美修仙体系”,恰是他通过邪术体系与游戏体系连络,缔造出来的专属体统,其目标就是帮手他修仙,让本来非常认识流的修仙过程,变得直观、量化起来。

因而,他给本身缔造出一个体系,来帮助本身修仙,便是理所当然的事情了。

姓名:李书山

这还真不是“完美修仙体系”在搞事情,而是以李书山现在的环境,他确切能够走那些修真小说配角的门路。

他现在起码已经把握了三种内核完整分歧的体系,其一是地球上的科技体系,其二是奥莉薇娅身上的邪术体系,其三则是余笙繁身上的游戏体系。

至于《品德经》,普通人估计也就晓得它的开首――道,可道,非常道。名,可名,非常名……

这能够说获得了奥莉薇娅的大力支撑,因为她这位传奇法师,也对修真这个力量体系很感兴趣。

曾经的李书山,就是如许的人,他去看《品德经》,能够只是为了寻觅些小说素材,毕竟内里有一些诸如“众妙之门”的词汇,完整能够将它衍天生一种宝贝,然后再辅之以本身的胡想,天然便能够在小说里乱来住读者了。

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