首页 > 碧血剑（下卷）（新修版） > 第43章 袁崇焕评传(2)
[5]朱东润《张居正大传》：“从明太祖到神宗这一个血脉里，充满偏执和傲岸……到了神宗，又在这傲岸的血液里，增加新的成分。他底母亲是山西一个小农底女儿。小农有那一股贪利务得的气味，在一升麦种下土今后，他长日巴巴地在那边计算要长成一斛、一石、又硬、又好的小麦。成日的精力，集合在这一点上面。……明朝底天子，只要神宗嗜利，出于本性，或许只可如许地解释。”（三一七页）但说小农嗜利，仿佛不大安妥。小农种麦而盼望收成，既是自但是公道的等候，又是糊口的独一质料，不能说是嗜利。普通来讲，富农大抵比小农更嗜利，不然做不成富农。神宗之母李太后的父亲武清伯李伟，本来做泥水匠。
[15]万历四十四年，给事中熊明遇疏：“内库太实，外库太虚。”
[2]这是后代论者的共同意见。《明史·神宗本纪》：“故论者谓：明之亡实亡于神宗。”赵翼《廿二史札记·万历中矿税之害》：“论者谓明之亡，不亡于崇祯而亡于万历云。”狷介宗题明长陵神功圣德碑：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉宦之跋扈，大臣志在禄位款项，百官专务追求恭维。及思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不成复塞，鱼烂不成复收矣。而又苛察太过，人怀自免之心。小民痛苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？”
[1]Edward Gibbon： The Decline and Fall of the Roman Empire， The Heritage Press， New York.
[3]万历四十八年三月，熊廷弼上奏：“四十七年十二（疑为“一”字）月赴户部，领饷二十万两，十仲春领饷十万两，四十八年正月领饷十五万两，俱无发给……岂军到本日尚不饿、马到本日尚不瘦不死、而边事到本日尚不急耶？军兵无粮，如何不卖袄裤杂物？如何不夺官方粮窖？如何不夺马料养本身性命，马匹如何不瘦不死？而户部犹淡然不一动念。”他说户部犹淡然不一动念，是客气的说法，淡然不动一念的，当然是天子本身。
[1]崇祯时任大学士的徐光启在《庖言》中说：满洲人旧都北门，居住的多数是铁匠，延袤数里。在当时那便是一个范围庞大的兵工厂组合了。是以满洲兵的盔甲精美，头盔、面具、护臂、护手，都是精铁所制，马匹的关键处也有精铁护具。但明兵盔甲却非常粗陋，除了胸背有甲以外，其他部分全无庇护。满洲兵冲到近处，专射明兵的脸及胁，中箭必死。又据当时明人程令名说，努尔哈赤所居的都城“北门外则铁匠居之，专治铠甲；南门外则弓人、箭人居之，专造弧矢。”
[12]给事中田大益奏：“内臣务为劫夺以应上求，矿不必穴而税不必商，官方邱陇阡陌皆矿也，官吏农工皆入税之人也，公私骚然，脂膏殚竭，向所谓军国正用，反致缺损。……四海之人方反唇切齿，而冀以智计甘言掩天下耳目，其可得乎？陛下矜奋自贤，沉迷不返，以豪珰奸弁为腹心，以款项珠玉为命脉……即令逢干剖心，皋夔进谏，亦安能解其惑哉？”又言：“陛下驱率狼虎，飞而食人……夫天下至贵而金玉珠宝至贱也。积金玉珠宝若泰山，不成市天下尺寸地，而失天下，又何用金玉珠宝哉？”
（以上8至15各奏疏中的笔墨散见《明史》或《明通鉴》。）