第48章 袁崇焕评传(7)[第2页/共4页]

在他阿谁期间，绝无当代西方民主社会中尊敬少数人定见的风俗与风采。连袁崇焕本身在内，都信赖“国人皆曰可杀”多数便是“可杀”。那是一个非此即彼、决不容忍异见的期间，是君子君子纷繁捐躯生命而提出公理观点的期间。卑鄙的奸党越是在朝中作威作福，士林中对风骨和节操越是看重。东汉和明末，是中国汗青上读书品德德代价最受正视的两个期间。岁寒坚节，冰雪清操，在当时的品德看法中，与“忠”、“孝”具有不异的第一等职位。他很爱交朋友，厚交中有很多是清流派的人。如果他终究因主和而为天下士论所不齿，对他将是多么严峻的事。当魏忠贤灼手可热之时，他部下普通趋炎附势之徒将反对派都称为“东林党”，名之曰“奸党”。袁崇焕与清流派干系密切，但因手统雄兵，为关外重镇，以是没驰名列“东林党人榜”，袁崇焕反以此为愧，担心不得流芳千秋。[15]

明朝当时和满清媾和的停滞，主如果在明朝的文官。

当军事上筹办没有充分之时，临时与内奸媾和以争夺时候，中国汗青上两个最着名的英主都曾做过。汉高祖刘邦曾与匈奴媾和，争夺时候来培养国力，到汉武帝时才大肆反击。唐太宗李世民曾与突厥媾和（当时是他父亲李渊做天子，但和议实际上是李世民所决定），比及清算好军队后才派李靖北伐，大破突厥。不过这不是中国汗青上传统看法的支流。支流思惟是：“与侵犯本国的内奸媾和是投降，是汉奸。”

为了制止战役，向仇敌支出多少金银财物，如果目标是争夺休整的机遇，只要不是丧失主权和屈辱，并不必然是交际上的失利。北宋真宗时寇准主持澶渊之盟，对契丹增加“岁币”（每年付出的战役费），达成相称耐久的战役，制止了两线作战，得以集合力量去对于另一大敌西夏。当时以及后代史家并不以为是弊端决策，但寇准厥后还是被政敌进谗，说他操纵了天子。在西洋史上，第八世纪时，来自丹麦的维金人侵入英国，烧杀劫夺，非常残暴，英国国王阿尔佛莱德构造抗战，很有效果，但维金人始终不退，占据了英国全部北方，厥后的英国国王无法，与维金人达成和谈，每年付以一大笔岁币，称为“丹麦金”（Dane geld），国王向群众征税，用来付给仇敌以采办战役，税项就叫做“丹麦金”。英国群众虽感到屈辱，但免了战役和被劫夺之苦，还是乐于交税，直到厥后诺曼人入侵，将丹麦侵犯者逐出英国为止，托付“丹麦金”的期间几长达二百年。不过两国对峙，一方支出战役费后，必须好好操纵这段买来的战役期间来筹办今后的抗战，但如苟安偷生，不自抖擞，仿佛南宋一样，成果便是灭亡。

袁崇焕充分体味到争夺临时战役的需求。努尔哈赤的去世恰是一个好机遇。这时刚好有一个五台山的喇嘛李喇嘛来到宁远。满洲人信佛教，尊崇喇嘛，袁崇焕就请李喇嘛作居间的使者，派了两名都司和侍从等三十三人，于天启六年十月去沈阳吊丧努尔哈赤之丧，作开端的战役摸索。但他晓得朝廷毫不喜好提“媾和”两字，以是陈述朝廷时，只说是派人去窥测真假，以决定对之征讨呢，还是招安。[7]这类夸大的说法，目标安闲满足天子和大臣的虚荣心。

实在，明朝当时与宋朝的环境大不不异。

当时主张和金人媾和，不但冒举国之大不韪，并且是冒汗青上之大不韪。中国畴昔遭到外族的军事压力而媾和，凡是老是屈辱性的，汉人对这件事具有先本性的恶感，非常便利的就将“媾和”、“投降”、“汉奸”三件事联络在一起。厥后袁崇焕被杀，“主张和议”是首要罪名之一。