第58章 袁崇焕评传(17)[第2页/共4页]

当满清雄师兵临北都城下，辫子兵烧杀掳掠的动静不竭传入耳中，崇祯心中充满了惊骇，就像吓坏了的困鼠撕杀同类一样，只听到一个毫不敷信的谎言，便命令将袁崇焕投入狱中。他怕这小我的英悍之气，怕他的蛮劲和战役精力，怕他在手握兵权之际抢了本身的皇位，南宋时高宗赵构杀岳飞，这类心机也有感化；他的祖宗朱元璋杀大将李文忠、冯胜、傅友德、朱亮祖、蓝玉，是怕本身身后这些大将抢儿孙的皇位。只不过比之朱元璋与赵构，崇祯更加年青，更加贫乏才气、聪明、经历、知识，更加暴躁多疑。他如果放了袁崇焕出狱，命他带兵抗清守城，只证明本身的笨拙和懦怯。越是笨拙懦怯的人，越是不肯承认。认错改过，需求聪明，需求勇气，他所没有的，恰是这些品德。

十五

在中国几千年汗青中，君主被仇敌俘虏或杀死的很多，在政变中被杀的更多，但临危他杀的却只要崇祯一人。因为他的他杀，先人对他的评价便比他实际应得的好很多。只因他不好酒色，勤于政事，先人就觉得他本身是个好天子。乃至李自成的檄文中也说他并不真的非常胡涂，只不过遭到欺蒙，统统好事都是群臣干的。[4]只因他遗诏中要求李自成不要杀死一个百姓，先人便觉得他真的爱百姓（莫非他十七年中所杀的百姓还少了？）。只因他说过“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”，先人便觉得明朝以是亡，任务是在群臣身上。实在他说如许的话，就表白他是公道的亡国之君。他具有绝对的权力，却将复兴之臣、治国平天下之臣杀的杀、罢的罢，将一批亡国之臣走马灯般换来换去，那便构成了亡国之君的前提。

为甚么隔了这么久才杀他？因为清兵一向占据着冀东永划一要地，威胁北京，直到六月间才全数退出长城，在此之前，崇祯不敢获咎关辽军队。要比及京师的安然绝对没有了题目才脱手。在此之前，他不是不忍杀，而是不敢杀。他对袁崇焕又佩服、又惊骇，内心有极强的自大感。杀袁崇焕，是自大感作怪。

古时，一名了不起的大人物去世，常常有神话传说附在他的身上。《东莞县志》记录了一则传说：东莞水南修三界庙，袁崇焕曾为撰碑文，县志中说：“相传袁崇焕为三界神托生，儿时患背疮久不愈，会修庙，神像背为漏痕滴破，葺补之，疮遂痊。及死柴市时，其夜司祝闻神言，谓：‘辛苦数十年，乃今得歇息矣！’怪之，后得崇焕死信，众咸惊奇，当时祀于三界庙后。”

崇祯传下来的笔迹，我只见到一个用在敕书上的花押，以及“九思”两个大字。“九思”出于《论语》。孔子说：君子有九种考虑：看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；考虑本身的神采暖和么？态度持重么？说话诚心诚恳么？事情严厉当真么？碰到疑问，考虑如何去处人家就教；要发怒了，考虑有没有后患；在能够获得好处的时候，考虑是不是该得。这就是所谓“九思”。[2]此人大书“九思”，但本身明显一思也不思。倒是在身后，得了个“思宗”的谥法，总算有了一思。

他没有一个真正亲信的人，他连魏忠贤都没有。他没有精力上的信奉，一度听了徐光启的奉劝而信奉上帝教，但他的爱子悼灵王抱病，上帝没有救活孩子的性命，他便对上帝失却了信心。他没有真正的爱好。他不好女色，连陈圆圆如许的美女送进宫去，他都不感兴趣而遣出宫来。

他孤傲得很，身边没有一小我能够筹议，因为他任何人都不信赖。崇祯十七年三月十七日，北京在李自成猛攻陷目睹守不住了，他调集文武百官商讨，君臣相对而泣，束手无策。他用手指在案上写了“文臣个个可杀”六个字，给身边的近侍寺人看了，当即抹去。他在他杀之前，用血写了一道圣旨，留在宫中，对李自成说，这统统都是群臣误我的，你能够碎裂我的尸身，能够将我的文武百官尽数杀死。[3]可见他始终觉得统统不对都是在文武百官，悔恨统统为他办事的人。