首页 > 表妹手册 > 第四十七章

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73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应

08.上善若水。水善利万物而不争,处世人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善

50.出世入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。人之生,动之於死地,亦十有三。夫何故?以其生生

77.天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有馀者损之,不敷者补之。天之道,损有馀而补不敷。人

则我者贵。是以圣被褐怀玉。

顽且鄙。我独异於人,而贵食母。

曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应

器,贤人用之则为官长。故大制不割。

善人。

大者宜为下。

治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。恍兮惚兮此中有物。窈兮冥兮此中有精

乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉,珞珞如石。

下大事必作於细。是以贤人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以贤人犹难之,故终

23.希言天然。故飘风不终朝,骤雨不整天。孰为此者?六合。六合尚不能久,而况於人乎?故处置於道

之道,则不然,损不敷以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣报酬而不恃,功成而不处。其不

18.大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲反面有孝慈;国度昏乱有忠臣。

者,同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得

13.辱若惊,贵大患若身。何谓辱若惊?为下。得之若惊失之若惊是谓辱若惊。何谓贵大患若身

,为腹不为目,故去彼取此。

其徼。此二者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不成为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或

。大音希声。大象无形。道隐知名。夫唯道善贷且成。

彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉!诚

兵强则灭,木强则折。强大处下,荏弱处上。

72.民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以贤人自知不自见。自爱

49.贤人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,

为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法

61.大国者下贱,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以

。不召而自来。繟(,舒缓)但是善谋。天网恢恢疏而不失。

,寿。

66.江海之以是能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以贤人欲上民,必以言下之。欲先民,必

78.天下莫荏弱於水。而攻固执者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行

兵强则灭,木强则折。强大处下,荏弱处上。

极能够有国。有国之母能够悠长。是谓深根固柢,长生久视之道。

71.知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。贤人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

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