道尔分三次缔造了雯族。首批雯族不管是力量或是寿命，都较着强于厥后呈现的雯族。因为最早遭到道专们的指导，他们最早把握了保存的技能。首批雯族当中学问最高的“馗”被道尔指定为雯族首任至高王，并获得了雯族独一的金发；其他首批雯族不是被指定为国王便是一方领主。
按照他们的汗青记录，雯灵本来是雯族，与人类、隐族和全部天下一样，都出自造物神也就是雯灵嘴中的“道尔”之手。不过，不晓得是造物神成心如此，还是缔造天下需求破钞太多能量；天下的首个种族雯族，并不是一次性呈现在造物者手中。
也对。遵循雯族汗青的逻辑，出自道尔手中的雯族全数受教于次于造主物的神灵――道专。用书上的话来讲，他们“通神之艺”。正如任何技术都没法百分百传授下去一样。颠末几千年的光阴变迁以及血缘不竭被稀释，没有道专在旁批示的雯灵又如何能和先祖比较？
“你的先人是道尔最后缔造的？”获得了必定的答复后，扬启有些迷惑的问：“雯族史说，第三批雯族呈现时，天下已经在前两批的雯族手中变得非常夸姣，以是道专们只对他们传授了‘琼技’。琼技到底是甚么？”
扬启叫住了泽淳义。
只要不是与生俱来的技术，便由后天的尽力决定。央杜的母亲能成为主将，必定也是支出过尽力。央杜能成为王子没法打败的陪练，天然也是从小学习。只如果实在存在的天下，就不成能有谁能一出世就具有超强的技术。同理，即便身上流淌着次批雯族血，也不代表一出世就决定了战将的运气。泽淳义提及的最高官员易慧，应当就是弃武从文的典范了。
如果真有神灵保护天下，哪来的痛苦和哀伤？哪来的残杀和阶层辨别？就算雯灵品性夸姣，长生不老的体格让他们如同半神普通存在，还不是没体例用战役的体例禁止产生在身边的活人祭奠？神灵不过是为了建立信奉，使生灵在临死才气闭幕的苦痛中持续对峙下去的夸姣设想罢了。
我是二个字的名字，也就是说，央杜的先人是次批雯族。难怪央杜的母亲是泽国主将之一。看来次批雯族不但精于作战，还用血缘遗传的体例付与了后代较强的战役力？