不对本家施酷刑？把你们关在摇摇欲坠的困牢内里好几个月，还不给泽国只字片言，害得弗蚀几个月都暴露个由衷的笑容，这些十足算不上酷刑吗？我可不这么以为。
假定公主妤能成为弗蚀的老婆，就更好了。
只要有思惟才气，便会有所喜好有所讨厌。就连佛教也说不成持续三日在同一棵树下打坐，以免爱上这个处所，又何况是只比人类多了一个法肢的人类？“当年沉沦娑婆一根草，极乐天下去不了”能让佛都失了公道，仅凭残暴的教诲便能让王者完整淡忘本身的悲喜？扬启以为这是不成能。当然，储君教诲的感化明显挥了很大的感化。琼岭二国的王者虽不敢说绝对的公证，却都不失为伟岸优良的魁首者。即便是背弃了全部种族的邑王蕝，也具有化腐朽为奇异的才气，让邑民得够接管国度从风景如画变成永久覆盖于黑雾中的庞大反差，并且相对镇静的持续糊口下去。那么接管了储君教诲的岭国长公主妤必定能够让泽地摆脱伤害，乃至成为人间无国敢轻视的存在。
“婨王会兑现承诺，只是时候题目罢了。四千多年的岭国，从未出过一个背弃承诺的王，婨王更是不成能。至于你刚才说的以违规对违规，我只能奉告你雯灵不肯的启事。”停下脚步的易慧神采凝重，他说：“法则除了道专所订，深爱我们的敬佩以外不肯背弃以外，违规的生灵将面对甚么样的了局我们也都记得并且惊骇。神灵曾说，每个生灵都有挑选的权力。守规又只是雯灵的信奉，并非法则的要求。以违规对违规，从道义上说得通。如果你不怕违规的了局，我无权说甚么。”
雯族史上说，岭国国王出身崇高，任岭王乃是第一个雯族至高王的胞姐。至高王族家系用千年的光阴积累出一套奇特的储君教诲法。他们的后代均会生长在残暴而又合用的教诲中，被储君所需背负的任务磨去棱角。雯族史乘写到了道神纪元中期时，曾有事例证明琼岭二国的储君如何淡化个别的喜怒，频频以国为重，做出有违志愿之事。可扬启始终不以为有独立思惟的个别能够完整忽视本身的喜怒。