从出世起就生长在泱泱大国的扬启，总算在现在体味到了小国的艰苦。誓要将本身的国王扶到霸主位上的他没来得及果断的信心，弗蚀便急步走进营帐。扬着宣战函的泽王让扬启再次感遭到了小国的悲惨。
低下头去轻咳了几声，扬启总算把站出来反对的念想压了下去。他挑选了沉默的聆听，在晓得仅凭本身之力没法窜改雯灵看法的环境下。然后，他总算明白了泽军没有突围的启事。
固然种族间存在差别，被困久了的敌方反击倒是统统种族公认的不好体验。兽族若不想尝尝雯灵的反击，除了用仅剩的隐族，也就只能把统统兵力压在围困上了。以泽军的态度来讲，能牵涉居处有的兽军明显是好的一面，这能接间让泽国其他地区无忧；坏的一面，天然是战役压力最大化。
不管环境伤害到何种程度，雯灵中总不会贫乏苦中作乐者。悲观的心态有助于建立信心，也是雯灵本性颇被扬启赏识的一面。尽最大尽力向雯灵的乐旁观齐的扬启调侃道：“现在能够想王城了――只要兽族晓得雯灵的力量是他们的双倍还不止，就不敢动用现有的兵力为祸他地。”
我想要泽国从小国变成大国，变成像岭国和邑国有附国进贡，他族不敢乱踏足的地境！
扬启从不以为在需求环境下只保本身的设法有任何弊端可言。???利已用是人类与生俱来的赋性，没有哪小我能够克服赋性，即便是贤人也不成以。或者说，没无益已设法的人已经不再是人，克服人道的生灵在这个天下能够称之为雯灵，以当代社会或许应当称之为神吧？佛教也好，上帝教和基督教的神，不都是克服了人类人道的人吗？在他们摆脱人道不好的那一面刻起，他们便被世人尊称为“神”，非人也。
兽王可不管隐族怕不怕阳光。在“非我族类其心必异”的认知下，他把关在铁笼中，埋在泥土里的隐族全抛在了雯灵突围队面前。看着一个个被阳光灼烧得惊声挣扎的隐族，雯灵突围队的成员像是筹议好了普通，掉头回到了被兽族包抄的营帐中。