第七日，由儒家学院院宗子思讲道，诸位聆听。
道家学院的贤人刘安此时已经一小我单独跪坐在论道台上，论道台只答应讲道的人在上面，而聆听的都必须鄙人面。全部场景看起来。很有一些上古贤人给浅显凡人讲道的味道。道家四代贤人刘安约莫五十多岁摆布，身穿一身道袍。白发童颜，很有一些道骨仙风。
李长生用心的聆听着，固然他宿世有对道家的了解，但是刘安讲授的更加的全面。神通来源于思惟，思惟不畅达，是没法把握道家神通的。即便他并没有筹算去修炼道家神通，但多了解一下他们的思惟，能够晓得道家神通的特性。
巳时的时候。论道台火线已经围满了人。来的都是各大学院的墨客，同时也有和李长生一样不属于任何学院的人。
这个论道是开放式的，前来插手书剑论道的成员都能够去聆听。但也不是完整开放，内里的人想要来聆听是不成能的。
PS：这一个‘道可道’的版本，来源于帛书，是最陈腐的版本。
“其有为，璞朴、与时迁徙，应物窜改……其无不为，道因应无方，惟变所适……”刘安持续讲诉道。很简朴的说，就是道家既能够出世成建功劳，也能够飘但是去有。这一点和浅显人了解的道家有所分歧。在人们的印象中，道家就是埋没于山林，餐风饮露的修道，实在并不是如许的。
“后二旬日为论剑时候，其详细安排则是由各大剑宗和学院商讨决定。”董仲舒说道，“明日巳时，第一日的讲道便可开端。”论剑大会是统统人都要插手，是重头戏，不是几下就能安排得出来的，是以要统统带领者商讨决定。
估计其他学院前来听道的几近都有这个心机，把握道家神通的特性，无益于在前面的论剑大会上对于道家学院的强者。当然，既然有人听，那么思惟就得以传播，这也是讲道的好处。
“那么何为道呢？子曰：道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也……异名同谓，玄之又玄，众眇之门……其意为，贤人之道能够遵守，但不是独一的道……”刘安说道。讲了大半天，他才讲到何为道。(未完待续。)
“本次书剑论道大会，将会持续一个月时候，详细的安排以下。前旬日，为论道时候。由各大学院的成员以及各位名流大夫插手。至于剑宗的成员如有兴趣，也可在旁聆听。后二旬日，为论剑时候。”董仲舒宣布道。
散去以后，各个权势的成员鱼贯退场，井井有条。接下来的日子对十大剑宗的人来讲比较轻松，十天的论道，他们能够不消插手。
这个泰初二皇，指的是天皇和地皇。刘安著有一本道家著作《淮南子》，此中就报告了道家的发源。此中有一句就是：泰初二皇，得道之柄，立于中心。神与化游，以抚四方。刘安的墨客修为能够达到贤人境地，此中大多数都仰仗于这篇道家名著。
第三日，由墨家学院贤人莫见离讲道，诸位聆听。
第八日至第旬日，由太师董仲舒讲道，各大学院齐聚聆听。”
火线摆着一个香案，上面扑灭了一炉檀香，氤氲之气满盈在他的四周。这倒不是决计的营建那种‘崇高’的氛围，而是因为檀香能够提神。埋头，同时能够减缓颓废。贤人一讲道就是一天，扑灭檀香能够让他的思惟更加的敏捷，脑筋更加的清楚。
第四日，由兵家学院贤人田汾讲道，诸位聆听。
不过他本身也晓得。他讲这番话也只是例行公事。上面的那些天赋常常会用心修炼，真正去军旅的并未几。实在他底子不喜好做如许的事情，但让他前来保护书剑论道大会，并在上面发言是武帝的旨意，他也没法违背。