首页 > 不负如来不负卿（新版） > 第324章 一沙一世界(1)
“打住打住！”张熙一脸头疼状地打手势，“别跟我宣讲佛理，我有我本身的判定，甚么该信，甚么存疑。”
瞥见高瘦的身影就上前辨认，倒是一次次报歉，一次次绝望。人潮人海，人影憧憧，唯独找不到你。我真的累了，太累了。这人间另有如何的哀痛，赛过干渴而不成得，思念却无可触及？你远在虚无缥缈的云层之上，与我隔了何止千里万里？
我蹲在街头捧首痛哭，周遭统统喧哗皆与我无干。无数脚步从我面前仓促走过，偶有稍作逗留，却无一句体贴的问候。身后的阛阓里俄然停下了喧闹的舞曲，一支小提琴曲婉转响起，行云流水的琴声仿若空灵的高山流水。一双俭朴的布鞋在我面前停驻，鞋子很大，是双男人的脚。小提琴曲中插入了钢琴声，淙淙荡荡，仿佛春愁。琴声转为绵长，轻灵的音乐仿如一阵风，轻飘而来，轻卷而去。
我点头：“宇宙由物质构成，物质由原子构成，原子由原子核和核外电子构成，原子核由质子和中子构成，质子和中子又由夸克构成。夸克内里又是甚么？一根细细的一维曲线在震惊，就像吉他琴弦的震惊一样。这已经不是实体了，‘弦’只是震惊或颠簸的代名词罢了。终究，底子没有实在的物质存在，这就是弦实际的核心。爱因斯坦的相对论，海森堡的不肯定性道理，最新的宇宙爆涨实际，都在支撑一个看似难以了解的究竟：物质能够无中生有平空灭亡。”
我一边抿着茶一边说道：“《风雅广佛华严经疏》里说：‘一一微尘中，各现无边刹海。刹海当中，复有微尘。彼诸微尘内，复有刹海。如是重重，不成穷尽。’你看，这不就是我们的微观天下么？”
“《长阿含经》中说：日月所晖映的处所叫做一个天下，天下的中间是须弥山，日月绕须弥山而行。一千个如许的天下，就构成一个小千天下；一千个小千天下，就构成中千天下；一千其中千天下，就构成一个大千天下。这就是佛法中‘三千大千天下’的含义。”
想起在1650年前翻译出这句话的罗什，他能精确体味佛陀的意义，以精美的汉文来解释如此通俗的事理，这智量实在难测。我感喟一声：“以是《金刚经》中说：‘凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，既见如来。’”
“一千是虚指，不是实数。”我笑着奉告他，“最成心机的是，佛陀乃至还指出了大与小是共通的。”
张熙点头：“没错。一个原子如果是一个剧院那么大的话，原子核就是一颗灰尘大小，可不就是无边刹海与微尘么。”
他点头晃脑地说道：“我是不是能够如许了解：须弥山是太阳，行星围着它转。一千个太阳系构成一个银河系，一千个银河系构成了本星系团，一千个本星系团构成我们这个宇宙。”
为卑摩罗叉大师办了后事，将那些猫狗领回家，糊口又规复了之前的平平。我对相亲再也提不起兴趣，将小什带大，就如许过完平生也罢。
“以是，‘佛观一钵水，八万四千虫’。”我笑着抿一口茶，“《楞严经》说：‘当知虚空出世色相。’佛陀把物质分红微尘，再细分红‘邻虚尘’，佛奉告我们，邻虚尘再分下去就变成同时含有物质与虚空性子的东西，最后就是虚空罢了。佛陀在2500年前提出的，与当代物理学不谋而合。”
这话公然勾起了他的兴趣，在我身边坐下，也学我一样盘起腿：“行啊，你倒是说说看，佛法与科学有甚么相干性。”
“公然是如许！”他鼓掌，大为赞叹，“这就是‘色便是空，空便是色’的意义啊。能翻译出这句话的鸠摩罗什，该有如何高超的聪明。”