太子长琴的意义是，六合人是相互运转而不滋扰的，天在左边，地在右边，人在中间，这小我字指的是统统活动的生灵，而有了文明，本来不想扳连的三个东西就交叉糅杂起来了，人与六合相融会，这就是天人之世。
当然，八荒以外另有中原，但是中原，当太子长琴感觉需求多加一个中原卷的时候，妘载表示能够加上一个“工艺”，因为中原的陶器技术非常短长，当然也在前面嘀咕了一句....
妘载当真对他道：“撤除这些以外，能欢愉先祖与众生的体例另有很多....”
“中原人实在只要喊666就行了.....”
太子长琴的聪明是天人之智，被妘载点破以后，就如同醍醐灌顶。
因而感悟天命的行动便能够舍弃，首要的传承不在彼苍而在人本身的文明，因而便能够成为“休烈”，所谓休烈，就是“盛美的奇迹”。
“乐舞、琴歌以外，戏剧之变，来源于诸部祭奠之仪，能欢愉世人者，无外乎三样，一曰目之所见，二曰耳中所听，三曰心中所抒其意。”
暮秋，即便是气候夙来酷热的南边，也呈现了一些凉意，有一些树木的叶子，变得稍有枯黄。
翰札的名字，叫做《八风》。
“绘画，雕塑，诗赋.....”
异景是妘载要求加上去的，而无何有则是代表“胡想”。
妘载很成心机的在话的开端，加了个“转折”。
太子长琴对妘载道：“那这么说，与方相氏族的行动，倒是类似了！”
太子长琴第一次听到这类“描述”体例，他的灵魂与精力被深深震惊，这几段话在他听起来，就像是原始无知的期间，俄然在六合间照下来一道灿烂的光。
公然，太子长琴问道：“不过甚么？”
太子长琴竟然晓得无何有之乡，让妘载很惊奇，当然按照长琴的说法，即便是他半个教员的广成子，也没有到达过无何有之乡，但是他去过别的一个处所，叫做无穷无尽之门。世人称“窈冥之门”。
“我懂了，所谓文明，就是看得见的‘精力传承’，是不着名的‘陈腐先祖’，后代的人们看着这些陈腐的文明，固然它们不会说话，但会持续教诲厥后的人们，不竭去传承它们，再去缔造新的文明，传承给下一代人。”
（远方的羔羔竖起了耳朵。）
“无何有...无何有之乡吗，传闻是在广莫之野。”
太子长琴道：“巫对于戏的来源，本来是从这里而来的！乐舞，琴歌，戏剧.....”
幸运度+5，耗损一名大艺术家让城邦开启黄金期间并且分外获得20%的文明产出.....
妘载道：“您打仗过舞台戏吗？”
太子长琴点了点头：“是的，我也晓得....”
“所谓文明，即你我，他们，众生，不限于人族，有聪明者，异兽的群聚也好，天神所群聚的山林也罢，我人族栖息的部落与城池，我们所缔造的统统标记，代表着我们的畴昔。”
六合有八荒，故当有八风。
“观乎人文，以化成天下。从一个标记到很多标记，到我们打猎的技艺，到我们唱诵的歌谣，到我们扶植起来的故里，到我们传承下去的统统技术，我们存在的一牢记录，这叫做文明，而我们文明中出世出来的统统，统统统统，善也好恶也罢，那都是我们的文明。”
“我也不晓得广成师所说的处地点那里，或许是他梦里去的吧....”
“他如果情愿的话，那是他的事情，不过.....”
“天道左行，隧道右迁，人道尚中，然物相杂，故生文也！舍诸天运，徵乎人文，则为休烈！”