“邪童？”
“多数是和看相算命一个路数。”艾力见过很多打着这类灯号赢利的骗子，他笃定地说。
“对，传闻是由萨满演变而来的一种说法，信赖统统事物都有灵魂和不朽。神灵保佑，幽灵漫衍灾害；为了庇护宗族，神在宗族中特别挑选了他的代理人化身萨满，并付与他特别的脾气和神，以消弭灾害，为宗族寻求祝贺。”
哈萨克人中间有一种名为巴克什的人，便是巫医，他们信奉变体的萨满，但也没听过有“邪童”一说。
“对不起对不起，我是太冲动了！”艾力号召办事员又上了两杯新茶，这才解释，“我上学的时候就听过您的大名，油茶案的大豪杰袁彩，是您吧？”
艾力用到了一个“也”字，引发了袁彩重视，她问艾力，“另有一个这么固执的人，是吴頔对吗？”
厥后，满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜以及大和等民族也都在分歧程度上存在着萨满信奉活动。但是相对来讲，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中获得了较为完整的担当。
也就是说，不是统统的传统民族都同意用“萨满”作为一个通称，袁彩口中的“邪童”，有能够是很小的一个分支演变而来，并不能称作为某种“教”。
清朝中华民国之前，萨满一向在中国东北乃至蒙古地区大范围传播，清朝天子把萨满和满族传统连络起来，应用萨满把东北群众归入帝国轨道。
凶手成了替天行道的公理之士，安婧的遭受反倒成为罪有应得。
“您现在还在州上事情吗？”他乃至不晓得袁彩已经辞去了差人这份事情。
“你好！”他挥挥手，问道袁彩，“是唐警官的朋友吗？”
挂断电话，袁彩带着艾力走进茶餐厅。
袁彩点点头，见对方一双敞亮清澈的淡蓝色眼睛，折射出温和暖和的光芒，鼻梁挺直带着弧度，玄色的头发又柔又亮，闪动着熠熠光芒。
袁彩也这么以为，“但是现在，有个宣称本身是神使的人，指明安婧是邪童，说她的死是罪不足辜。”
可惜吴頔和安婧没有领证，从法律层面讲，他们只是男女朋友干系，能决定安婧案最后走向的，只能是安家人。
袁彩咬着嘴唇不说话，喝了口茶水粉饰情感。
袁彩点头，很尽力地节制住颤栗的手，她深呼吸几次，咽了下喉咙，“我不干这行了。”