第28章 パートナーorカップル[第1页/共3页]

须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何故故。如来所说法。皆不成取。不成说。不法非不法。以是者何。统统贤圣，皆以有为法而有不同。

第五品如理实见分

第二品善现启请分

如何的相遇才算是古迹，我曾经很当真地考虑过这个题目，在我不堪的过往里，我一向都很等候着古迹的产生。

黑子君喜好文学作品吗？我压下音量，悄悄地开口问他。

黑子的建议我并没有在他说完今后，顿时就答出是或者否的挑选。脑筋里也不晓得在想些甚么，总之就是说不出一句话。

本来黑子君是图书委员啊，我一向都不清楚。我抱着歉意地说着，把要还的书放在桌面上。

须菩提白佛言。世尊。很有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何故故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。没法相。亦无不法相。何故故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何故故。若取不法相，即著我人众生寿者。是故不该取法。不该取不法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况不法。

现在回想起来，实在古迹已经产生过，只是当时候我未曾重视到，因为它真的平平到，就像看完这本书，理所当然要合上它一样藐小。

当时我和黑子的相遇，就是最微不敷道的古迹，毕竟，分在同一个班级里，并不算是甚么运气的相逢。

你好，我是黑子哲也，此后请多指教。

我是芹山未绪，请多指教。

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤傲园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何故故？若菩萨不住相布施。其福德不成考虑。须菩提。于意云何。东方虚空可考虑不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维高低。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不成考虑。须菩提。菩萨但应如所教住。

然后那本《古都》，就成了上课分神的捐躯品。

古迹或许从我多看他的几秒钟里，已经悄悄滋长。

手指划过桌面一全部春假积累下的薄尘，这是我当年的位置，我的左边是黑子的坐位，再往左，就是侧过脸就能了望天空的窗。

我被黑子的模样逗笑了，吐槽的明显是内山，他却仿佛比内山还要委曲。

偶然候我昂首向黑子的方向看去，可巧的是，那双浅蓝的眼眸也正悄悄地回视着我。

诶？我能够带走吗？

我脸上有东西吗？他这么问我，浅蓝色的眸底有几分迷惑，随即，他用手指摸了摸本身的脸，骨节清楚的手比我设想中的要大一些。

第四品妙行无住分

讲台上的内山慷慨激昂地讲授着学习数学起首要学会和数字谈爱情之类的话，我一点也听不进那对我而言天书般存在的内容，从抽屉里拿出已经看过无数次的《古都》，放在大腿上，随便翻到哪一页，都比数学讲义风趣一万倍。