如此一来，是否对部落停止鼎新都不是需求的事情，如何需求那么纠结于部落是否能够在外界不竭生长的环境下对峙下去呢。。？并且不管是对哈度还是族人们，实在对再次停止窜改，心中都充满了恶感和顺从――看看前几次部落重组给后代都留下了些么么。。？本来国土泛博的、好端端的强大部落，竟然变成了几近要被期间淘汰的三流部落，并且总人丁连那些外族一个小城邦的比不上，谁能说再次重组今后大师就能过的上重获名誉的糊口呢。。？
要挖掘运河，可不是那么简朴的事情：遵循哈度的打算，“Ka-Sin-Ki”旧址（早已经消逝在林海当中）是必然会被淹没的，不但如此，作为部落告急避险用的“Cin-Din-Ta”也有能够因为阵势低于运河而利用伤害度增加，而“Luo-Fe-Yon”旧址（现工匠堆积地）则会因水源被堵截遭到弃置。总的来讲，这个运河打算是困难重重的，如果需求动到族人们风俗了的糊口地区，他们又会反对哈度的打算；而扩大运河的扶植地区，又会因为水量不敷而降落防备才气；如果从其他流域引水过来，就和“埋没庇护”的根基原则相抵触――那样仇敌更轻易找到“Koman'ne”地点，岂不是本末倒置。
实在真正让哈度考虑放弃这一机遇的关头，在于他终究发明了本身部落与其他外族的分歧之处：如犹太人，此中呈现了像摩西、约翰、彼得乃至耶稣如许的打劫才气者，并且还是在同一时候呈现的，并不是要等一个逝去了另一个才会呈现；但是在“Koman'ne”中，除了哈度以外并没有产生任何其他打劫才气者，也就是说他的族人都是不具有获得打劫才气的，如此一来，他们也就不成能成为哈度真正需求的后盾。
是以哈度在想要不要再制作一圈新的防备设施出来：沿“法烈”山脚，挖掘出一道宽200步、深4人高的运河河道，积蓄“法烈”高低来的河水，作为“Koman'ne”的新天险――起码以这个期间的战役体例，是不太能够不消船渡能通过如此宽广的河面的。别的哈度有考虑从以弗所和拜占庭四周移一些牙尖齿利的食人鱼过来，不过想想本身现在正在被罗马人赏格，这个筹算只好先放在一旁。
如此一来，如果说是哈度放弃了此次机遇，倒不如说这时部落中统统族人达成的共鸣，只不过这一次他们和哈度一样是同心同德的罢了。
别的他也重视到，外族中的打劫才气者权势开端呈现，并且并不但限于家属和部族，而是以如三族联盟那样的构造越来越多。但是到了这会儿，鉴于罗马帝海内部对基督教的弹压，不管是基督教会还是恶魔教会，现在都不敢轻举妄动――他们可不像哈度的才气主殛毙和节制，他们顶多能够乱来一下浅显人，在漫山遍野的罗马军团面前，他们还是只要逃命的份。
除此以外，沿内河岸的城墙扶植打算也被提上日程：归正哈度只需求保障剩下的这么多族人能够过上安生日子，这个城墙也不需求太大，能够围得上“法烈”山脚下的首要地区便可，至于核心的宿营地，哈度都让那些族人搬到运河内去居住，如许庇护起来也轻易很多。
能够是因为补给线过于长远而摄于哈度的威胁，也能够是对于罗马人而言埃及以南底子不成能有人类保存，起码到目前为止，埃塞俄比亚四周都没有遭到大范围成建制军队的挞伐。不过这类上风能够持续到么么时候，哈度有些吃不准：既然缺衣少食的流民都能够找到这边来安宁寓所，那么罗马人迟早会找到一个别例攻过来的，不管是沿河道走陆路进发，还是从血海四周出海到埃塞俄比亚本地地区登岸，体例老是会比困难多的。